在三国那个时代，中原这片土地上发生了一场非常激烈的对抗，两边的主角分别是诸葛亮和司马懿。诸葛亮当时是在努力复兴汉室，他的目标是要北伐中原，试图把汉朝的领土夺回来。而司马懿，他并没有想那么多，他只希望能拖延时间，等着对手先倒下。蜀汉当时实力比魏国弱很多，诸葛亮却还是先后六次带兵去祁山攻打魏国；魏国本来兵强马壮，司马懿却一直龟缩在城中不肯出来应战。诸葛亮为了逼司马懿出战，使出了各种招数，比如送给他女人衣服以示羞辱、唱空城计吓唬他、甚至在他死后还用自己的遗像把他吓跑了。其实这些表面上的计谋斗争，背后真正的较量是两位托孤重臣意志力的比拼——谁先坚持不住垮下去，谁就输了国家未来的发展权。 最后结果虽然是蜀汉失败了，诸葛亮没能实现他的心愿，但他临终前却留下了一句轻蔑的话：“仲达不死，吾心不安。”既然胜负已定，为什么他还要看不起司马懿呢？答案其实不在山川河流或者军队兵器上，而是因为诸葛亮私下里藏着三件很不起眼的“寒酸宝贝”。这三件宝贝就是丑妻、薄田和破棉袄。 2.1 > 丑妻：这位老婆长得不怎么样，可是把荆州的名士们都吸引来了。诸葛亮的老婆黄月英，史书上只说了一句“黄头黑色”，就给她定了个“丑女”的名声。不过这个长相一般的女子却非常聪明，懂天文、地理、还有兵法什么的。正是因为她有这些本事，荆州名士黄承彦才成了诸葛亮的第一个引导者。木牛流马这些机关发明的背后，常常能看到她的身影；她还是诸葛亮拒绝纳妾的理由——发乎情止乎礼，因为爱才敬重。再看司马懿那边呢？年轻时候全靠老婆张春华拿刀救过他命；等老婆年老色衰了，他就看着就讨厌，连病床前都不忘嫌弃她。夫妻关系破裂后，人品马上就能看出来谁高谁低了。 2.2 > 薄田：就是那三亩没人要的荒地啊，却托起了卧龙诸葛亮的志向。在隆中草庐的时候，诸葛亮一边种田一边读书。如果没有这块薄田，他可能早就饿死街头了。正是有了这几分薄田让他能安身立命，他才有机会在南阳种地读书而闻名天下。“耕读传家”这四个字就是诸葛亮最踏实的依靠——知道老百姓的生活苦在哪里，才敢提出“均田减赋”；知道流民过得艰难，才坚持要北伐“为国为民”。 司马懿出生在世家大族里面，家里有八个儿子轮番出去做官（也就是司马八达），从来没为生活发愁过。高高在上的人看不到底层老百姓的苦处和裂缝。“九品中正制”这种制度正是在他的舒适区里悄悄埋下了祸根。 2.3 > 破棉袄：丞相府里金山银山堆成山啊，可他却一直穿打着补丁的旧衣服。后主刘禅赏赐给他金子五百两、田地三十顷什么的，他全都退了回去；死的时候也只剩下“桑树八百株”。他经常穿的那件破棉袄就是清廉的标志啊！也是自律的宣言！“不求富贵”，他觉得只要对得起自己就好。不管舞台灯光再亮也照不进他身上的补丁啊。 再看看司马懿呢？地位还没诸葛亮高的时候就偷偷给儿子攒下起兵造反的钱；等他权倾朝野后更是富得流油。 一个是通过节俭来修养品德（以俭养德），一个是利用权力来给自己捞好处（以权肥私）。 三样看似不起眼的小物件拼起来就是诸葛亮最厉害的软实力——自我约束和家国情怀。 司马懿输掉的不仅仅是打仗用的兵法和谋略啊！更是做人做事的最基本规则啊！ 所以在五丈原秋风萧瑟的时候，诸葛亮可以笑着轻蔑地说：“仲达啊仲达！你赢了我一次战争却输掉了我这一生啊！”