唐朝时候，有个叫杨炯的人，他说满朝文武大臣都是披着麒麟皮的驴，结果被踢出了长安城。杨炯在年轻时候就是个天才，十岁就进了弘文馆，藏书楼里待了十六年才想出这句狠话，把整个大唐的权力核心都得罪光了。结果他被贬到浙江衢州一个叫盈川的小地方当县令，史书上写他“为政残酷”，本来以为他在这个地方会碌碌无为呢。但奇怪的是，杨炯到了盈川以后干了三件事：把自己给人写碑文赚的钱都拿来修水利；亲自跑去杭州联系桑苗，教农民种桑养蚕；每年六月初一他都会走遍辖区所有村庄，了解百姓的情况。老百姓把九龙塘改成了“杨塘”。 公元693年的时候，盈川发生大旱，杨炯在潭前看着烈日照耀沉默了一会儿，然后跳进水里殉职。那天晚上就下了一场大雨缓解了旱情。杨炯死后，盈川的百姓没理会史书上的评价，给他盖了一座“杨公祠”，塑了像当城隍供奉。每年农历六月初一还要抬着神像巡游各村。这个传统一直延续到了今天，2020年还被列入了浙江省非物质文化遗产。 一个被朝廷史书定性为“酷吏”的人，在民间却被封为神了。杨炯在长安的时候把同僚和上司都得罪完了，在长安的评价体系里他是个“负面资产”。但在盈川他换了一种方式生活，把自己在长安积攒的愤懑都兑换成了对百姓实实在在的关心和行动。他最后跳进水里的那一刻是绝望还是殉道？不重要了。重要的是老百姓接住了这个动作并把它供奉起来。 我觉得这事儿跟性格没关系，这是一场成功的“个人品牌”反杀。你在一个评价体系里失败并不代表你不行，可能只是你上错了牌桌。史书可以定义你的官声但山河大地、百姓烟火才定义你的人身。去浙江衢州盈川村看看吧那里供奉的不是史书里那个“酷吏”杨炯而是一个用最笨的办法完成华丽反杀的叛逆者。