说起真意和真息，原本是没有分别的，这才是丹道和武学合二为一的实修核心。其实金丹大道和武学正宗，本来就是一回事，都得靠先天一气来扎根，走的是自然无为的路子。老辈说的“大道至简”，说的就是这个理儿；还有一句“不患不成，唯患不勤”，更是点透了关键。这次咱们就把丹道和武学这两头功夫给揉到一块儿讲，给大家揭开光罩着的迷雾，直捣黄龙。 修丹这事儿，开始时要人为地做些动作，最后得归于无为。《道德经》里的“道常无为而无不为”，那可是千古不变的法则。只要先天真意、玄关元气还有灵关元神这三样凑齐了，就算是炼成金丹了。 古时候的丹经都说要从静处下手，到了动的时候再获取真气。可我这几十年练下来才发现，从动处进去反而更稳妥。只要把心定住了，真气自然就会浮现出来。这动静之间的变化才是丹道的关键所在。 大家修的时候，最要紧的就是“真意无意”和“真息无息”。古人讲“调息要调真息息”，说的就是这个理儿。所谓真意，不是那种胡思乱想的念头，而是一念不生、心里明明白白的那种先天元神。心正了，源头才干净；源头一干净，炼成的金丹才是真的。要是心里的念头邪了，源头就会浑浊。 至于真息嘛，也不是用鼻子和嘴巴大口喘气的那种粗气。那是在你平心静气后出来的内气，让你感觉全身暖暖的气息归根的感觉。不要硬把气憋着不动，只要静极了气就自然会回来。 这真意和真息一个是神一个是气，就像夫妻一样谁也离不开谁。只要精神凝聚住了，气就会聚过来；气一聚齐了，金丹也就炼成了。 现在好多人修行就爱坐在深山老林里求安静。其实“色即是空”，动才是静的基础呢。《性命圭旨》里讲得很清楚：静到了极点自然会动起来。要是你老坐着不动导致气脉不通、玄关不开、真气也不来的话，那是绝对进不了真定境界的。稍微有点风吹草动你就心烦意乱、功夫全废了。这都是因为不懂用动功去炼命、用静功去养性的缘故啊！ 武学跟丹道走的也是同样的路子。站桩是打基础的第一步动作。站桩的时候得把身形给摆好带动内气流动——外面看着是不动的但里面可是在动的——千万别刻意去求静就行了。 练久了腿上的三阴三阳经气就会通畅起来底下实上面虚这就为后面的“息之以踵”打下了底子。 一旦内气开始流动身体自然会有抖动或者伸缩游走这些现象这就是玄关要开或者体内的杂质要往外排的表现千万别强行压制这些反应啊！等到这些关隘通了污浊排干净了气血调和好了自然就能从动回到静了——这种静可不是那种枯燥的守着不说话而是大动之后的真安静、深度的安静。 到了这种境界眼睛耳朵都像是自动关上了一样外面的事全都不想看不闻了感觉心里只有自己在那边神游自在旁人怎么喧闹甚至打雷都不会打扰到我这就是“对境无心”。 这种定境可不是什么死气沉沉的木头疙瘩那是因为我心里还有灵光一点也不染尘埃让元神自由自在地发挥作用啊！ 要想得到这种定境关键就在于一个“乐”字古书上说的“乐从精生”说的就是这个道理等你玄关一开真气在全身流转三田里都充满了五脏六腑也都充实了智慧的光芒自然就会出现身体也会感到舒服有一种说不出的妙处这时候你会发现自己慈眉善目满面笑容物我两忘恍恍惚惚的这种状态才是精气足的表现。 等到达了这个地步你就不用特意去调整呼吸也不用强行去修炼更不用费心思去结丹事情自然而然就会发生就像古德说的那样：“踏破铁鞋无觅处得来全不费功夫”。 丹道修行得讲究先命后性、性命双修吕祖说了：“只修性不修命这是修行中的大毛病；只修命不修性这辈子也成不了神仙”。 如果你不把命基打牢气脉不通畅心思就很难安定下来；如果你的性光不圆满还一直被虚幻的东西给迷住了也永远合不上道啊！ 所以得用动功去锻炼身体用静功去磨炼心性身体和精神都达到妙境的时候那才是真正的大道啊！ 像龙门派这些传下来的派别理论虽然很多但真正能修成的人却很少为什么呢？大多是偏重于静坐忽略了动功忘了去锻炼身体这个基础导致真气不来气脉不畅身心都没放空根本就进不了定境我就觉得很有必要吸取教训所以提倡用动功来打基础用静功来成道从有作为的地方开始入手最后归于无为之境不再空谈只看重实际去修炼。 其实大道至简小道反倒很繁杂邪道更是说得玄乎其玄真正修行的人不贪图什么神通也不羡慕玄妙的东西更不去执着那些卦爻和景象只守住无念无息无意的宗旨从动里进去从静里出来用身体带动气用气来滋养精神最后让精神和道合二为一不管是走路坐着吃饭睡觉都不离这个法则一天到晚都是自然火候不刻意去导引也不搬运真气不执着于任何东西不强求任何结果顺着自然的规律走符合天真的本性。 守住真意无意来涵养先天的那一点灵光守住真息无息来运化天地间的浩然正气用武功来锻炼身体用道来涵养心灵身体符合气气符合精神精神符合空虚空虚符合大道这样日复一日地坚持下去时间久了功夫自然就纯了玄关也能常开口圣胎就能圆满换个新身体超凡入圣了。 希望天下的同修们都能放下繁琐的东西回到真如实修上去勤奋地去做长久地去坚持不要被那些旁门左道给迷惑不要被那些邪说给迷惑直奔根本共同去证明这永恒不变的真理吧！这就是金丹真正的宗旨武学真正的大道还有性命双修的正路啊！