临济义玄把“德山棒”这招真是玩得炉火纯青，但凡遇上事儿就直接开揍。临济听见德山宣鉴说“道得也三十棒，道不得也三十棒”，赶紧把洛浦元安喊了过来。他给洛浦出了个主意：“你去问问那个老家伙，为啥说对了也挨打？等他真打你时，你接住棒子往回一送，看他咋着？”洛浦照做去问德山，结果刚开口德山就抡棒子招呼。洛浦没躲闪直接抓住棒子推了回去，德山差点没站稳。打完人后德山也没再多废话，转身就溜回方丈屋里去了。 洛浦回来把经过给临济学了一遍。临济听了哈哈大笑：“这我就知道了，这老小子有点门道。”可话锋一转他又问洛浦：“你真认识德山宣鉴这个人吗？”洛浦刚张嘴想说点啥，临济立马一顿大棍子抡上去。 其实这就说明了一个道理：说得出你就真懂了？不见得。临济的师父是黄檗希运，黄檗又继承自百丈怀海，百丈是马祖道一的徒孙。再往前推，马祖道一的师父是南岳怀让，而南岳怀让正是六祖慧能的弟子。所以从辈分上算，临济义玄算是南岳怀让往下数的第四代传人，也就是慧能的第六代传人。 德山那边也是一脉相承的。他的师父是龙潭崇信，龙潭崇信师从天皇道悟，天皇道悟又是石头希迁的徒孙。石头希迁的师父是青原行思，青原行思同样是六祖慧能的弟子。这么一看，德山宣鉴属于青原行思往下数的第四代传人，同样也是慧能的第六代传人。 虽然辈分一样大，但年龄上两人差不多。德山宣鉴比临济义玄也就大那么几岁。 当时丛林里流传着两个响亮的名号：一个是“德山棒”，一个是“临济喝”。见人就抡棒的是德山，见人就大喝一声的是临济。 有人可能会疑惑：“说得出要挨打，说不出也要挨打。”难道不就是瞎揍人吗？不住山不说法的僧人靠什么弘法？ 其实这背后有深意。“说得出”的那个是你的念头，“说不出”的那个也是你自己。懂不懂、会不会都是“我”自己的事。今天我搞不懂的东西明天也许就明白了，但那个一直没变的“我”还是我自己。 老师问你问题时你说不会其实也是一种能力。千万别觉得手里有点东西或者有了依靠就是真懂了，这和啥都不懂其实没两样。 棒子打在身上当然疼了！这疼是谁的？是你的！不是德山教会你的什么大道理。 棒喝这招并不是要你别想太多或者放下一切。所有“要求你应该这样那样”的说法都不对。 禅法没对错之分，就看“我”和“我的感受”。修行也不是为了求一个“明白”的答案。 只有这个真实的“我”才是属于自己的。不管你懂不懂答案都会在那里！德山棒就是要让人切切实实地感受到自己的存在。 临济义玄明白这个道理自然知道怎么让德山不再打你——你只需接住棒子顺势一推就行！因为他知道你清醒着呢！ 所以当洛浦正想张嘴说话时临济突然一棍子打了下去。这就是“德山”的味道啊！ 你感觉到了吗？那就是“我”的感觉！洛浦虽然被打了两次却也因此两次接触到了“我”。 在这里能看到临济的慈悲吗？他才不管德山老头怎么样呢！一切都是为了洛浦元安好啊！ 当然也不完全是这样说受益的还有我们大家呢！