不少地方，非物质文化遗产保护长期面临两道难题：一是展示化、舞台化倾向较重，传统技艺与日常生活联系弱化；二是传承链条易“断层”，年轻群体参与不足、社会力量动员不够。如何让非遗从“看得见”走向“用得上、传得开”，成为基层公共文化建设绕不开的课题。 今年元宵节前后，德江县火龙节巡游以更强的街区互动性和叙事结构引发关注。2000余名演职人员沿十里长街行进，通过六大篇章组织内容，将傩舞、摆手舞、花灯等元素与“四海龙王”等方阵穿插呈现。与以往偏重定点展演、静态陈列不同，此次巡游将非遗置于城市公共空间中“流动呈现”，使之从展馆与舞台走进街巷、融入人群，成为群众可近、可参与、可消费的公共文化产品。该变化背后，反映出基层在非遗保护理念上的更新：从“以保护为中心”转向“在保护中发展、在发展中传承”。 造成上述转变的原因，既有文化自觉的强化，也有现实需求的推动。一上，德江火龙节延续六百余年，历史上源于民间“舞龙祈雨”等习俗，长期依靠乡土社会的自发组织与代际接续。传统节庆具有天然的动员能力和情感凝聚功能，是连接家庭、社区与地方认同的重要纽带。另一方面，文旅市场快速发展，使“文化资源如何转化为发展资源”成为地方治理的重要议题。数据显示，2024年德江接待游客约500万人次、旅游收入近50亿元，这为“以节促旅、以旅兴业”提供了需求与空间，也倒逼文化活动从单一观赏向复合消费、沉浸体验升级。 巡游队伍的结构安排，体现为较为清晰的传承逻辑与社会治理逻辑。儿童“龙娃”方阵、校园摆手舞队伍的加入，说明传承并非临时动员，而是依托学校教育与日常训练形成基础性积累。把孩子带进队伍，把课堂延伸到街头，有助于将非遗认知转化为身体记忆与群体经验，缓解“老艺人多、年轻传人少”的隐忧。同时，第六篇章中女企业家、新就业形态劳动者以及医疗、教育等行业方阵的出现，拓宽了节庆参与主体边界，体现出社会力量参与公共文化活动的广度。由“少数人演给多数人看”转为“更多人共同完成一场城市节日”，既增强了节庆的公共性，也提高了活动组织的韧性与可持续性。 从影响看，火龙巡游三上释放了综合效应。其一，文化传播方式更贴近现代传播规律。巡游期间配套“贵州音乐时光”等演出，并同步开展非遗工坊直播，让传统技艺在现场体验与线上传播之间形成闭环，扩大受众覆盖面。其二，文化消费被深入激活。傩面具、土家织锦等非遗产品通过线上渠道实现销售增长，对应的线上销售额突破50万元，反映出非遗产品在设计表达、场景营造与渠道建设改善后，具备转化为市场价值的潜力。其三，基层治理的协同效应更明显。多行业群体的有序参与，有利于在大型活动中形成共治共享的组织格局，促进社区动员、公共安全与城市形象塑造的统筹。 同时也应看到，非遗活态传承要避免两种偏差：一是过度商业化导致内容同质化、表演化，削弱传统内核；二是“节庆热、平时冷”，活动过后缺乏常态化传习与人才梯队。对此，下一步可在对策上突出“三个结合”。一是将节庆展演与日常传承结合，推动校地合作、师徒传习、社团训练常态化，形成从儿童到青年的梯次培养。二是将产品开发与技艺保护结合，建立非遗工坊质量标准与知识产权保护机制，鼓励在保持传统工艺基础上的创新表达，避免粗制滥造与“快消化”。三是将线上传播与线下体验结合，完善直播带货、文创设计、旅游线路、沉浸式体验空间等配套，让“来得了、看得懂、带得走、愿意买”成为可持续链条。 展望未来，德江火龙节的当代转型提供了一个可观察的样本：以节庆为载体把非遗“带回生活现场”，以社会参与扩大传承半径，以文旅融合增强自我造血能力。随着公众文化需求从“看热闹”转向“重体验、重品质”，非遗保护也将从单向保存迈向系统性治理。如何在传承真实性、公共性与市场性之间找到平衡点，将决定这一传统节庆能否在更长周期内保持生命力。
当火龙巡游的烟火点亮乌江两岸，德江县用这场延续六百年的民俗盛会证明：传统文化的生命力不仅存在于历史记载中，更在于能否融入当代生活；这种以创新为驱动的传承模式，为乡村振兴中的文化建设提供了有益借鉴。正如一位老艺人所说："传承既要靠老手艺，更要靠年轻人的接续努力。"