先生啊，我给你讲讲钱穆先生从小练静坐的那些事儿。他小时候可就开始练了，不光是要眼睛啥也看不见，还得把耳朵堵上啥也听不着。你说奇怪不奇怪，声音动起来才能静下来，颜色动起来就更别提了。真要做到连动静都没有，那才算是心里真的静下来了。不过这跟佛家说的涅槃可不是一回事儿。涅槃是讲人死了，什么都没了；可中国人想要的是静，不是灭。所以中国禅宗才会特别看重“无所住而生其心”，意思就是啥都别抓着不放。 我那会儿练静坐也练了两三年了。记得那年冬天，七房桥二房里的一个叔叔过世了，我和声一先兄从梅村赶回家送葬。遗体就停在大堂上，一帮和尚围着念经念到半夜，送葬的人也都围在周围守着。就我一个人溜进寝室，躺在床上接着打坐。突然听到外面传来一声铳响，吓了我一跳。那感觉特神奇，好像整个身体都没了似的，外面的天和地也都消失不见了。只觉得有股气儿在我身上直直地上蹿下跳，根本不用喘气，也不知道鼻子和肚子下面那地方在哪儿。我当时脑子一片空白，心里特别舒坦，也不知道过了多久才回过神来。一寻思外面那铳响该是开始入殓了吧，赶紧穿衣服爬起来，跑到大堂上看看。这一次可把我吓够呛，不过也是从这之后我才知道静坐原来有这么好的感觉。心想以后要是能常遇到这种感觉就好了。 回学校以后我就更勤了，没事就钻研理学和道家、佛家的说法。我特别喜欢天台宗的那本《小止观》，这本书还是我在怀天桌上翻到的呢。我刚开始用“止法”，心里一冒坏念头就使劲憋着不让它出来。谁知道我这人脾气急，越憋越忍不住，最后还是没止住。后来就改成了“观法”，心里一冒念头就回头问自己：这念头是怎么跑出来的？这么一问一琢磨，前面那个念头还真就自个儿止住了。可后头那个念头又来了咋办？我再问自己刚才在想啥？这个办法还真管用，前面那个念头又没了。刚开始的时候好像是大阴天乌云密布的样子；后来慢慢的云变薄了、变淡了；最后好像有阵微风一吹过，云都飘走了。一下子就看到太阳出来了那种感觉。 这就叫前念已去后念未来，短短一瞬之间云开雾散，满心里全是大光明。虽然这种感觉转瞬即逝吧，但那短短一会儿让人全身都特别舒坦快乐。要是每次打坐都能来这么一小会儿那当然好了；要是能再来一小会儿那简直好极了。要是一直都能保持这种状态那简直就跟催眠不一样了——催眠也就是让你睡过去嘛——那种状态可比催眠强太多了。 打那以后我就更下功夫练了，怀天也跟着我练自我催眠呢。有一天我在梅村桥上等着从城里到荡口的船靠岸的时候叫船停一下。我上了船坐在一个老人家旁边闲聊。老人家看了看我说：“小伙子你肯定是练静坐练出功夫来了。”我就问他怎么看出来的？老人家说：“你在桥上喊人的时候眼睛亮晶晶的特别有神气啊。”听了这话我心里那个乐呵劲儿就别提了。 钱穆先生啊他可是史学大师、国学大师呢。他写了好多书呢什么《国史大纲》、《国史新论》、《中国历代政治得失》、《中国历史研究法》这些书加起来有一千七百万字左右呢！