有座古塔藏在亦资孔村头，讲的是三国蜀塔的千年老故事。亦资孔原先是个分县衙门的地方，“山门”就在南边二里开外的五马河对面。那里有座又高又险的大山，像是条从地面跃出来的巨龙。这山发脉于老黑山主峰大光山那边的二十里弯道硝洞哨，顺着寥廓山往下掉了三道沟，过了个峡口子就到了白岩子，朝北一扭头算是蓄势待发，看上去挺威风。它的东北面从太极山（也就是魁阁山）往西边斜着爬上去，爬到最高处有五里长的坡路，大伙儿就叫它“老冈坡”。山顶朝北伸出去个脊梁骨，样子活像猫鼻子，就叫“猫鼻梁”。“猫鼻”左边凸出来一条山梁，像猫爪子一样沿着主峰伸到了五马河边，跟桥下的寨子连着。那条小道弯弯曲曲地盘旋而上，两边长满了刺和藤蔓。以前老祖宗上山砍柴打猎全得走这儿，山道西边就是百丈深的山谷。人和马要是不小心滑下去，那是粉身碎骨都找不着尸首。当年夷人的车家寨主给马忠、关索送粮食上山打仗，在“猫鼻”最危险的地方有匹马摔死了，大伙儿就管那儿叫“跌马崖”。 老冈坡不光自己气势雄伟，还跟北面隔河相望的雾中崖对着说话。它们俩一联手把亦资孔坝子护住了，成了这一带的“门户”。周围还有洼口山、大洞垴子、小箐头这些山脉连成了一条线横在东西两边。天然的屏障把古城围得严严实实，居高临下看得清清楚楚。 史书上记载过，蜀汉建兴三年五月（公元225年），诸葛亮为了不把后顾之忧留着去北伐，亲自带着大军渡了金沙江来安抚南边的夷人和越人。他还派了大将马忠和关索带着偏师从湖北荆州经湖南到了贵州最后又到了云南曲靖会师。这一路七擒孟获才把西南给平定下来。 相传当年马忠他们路过普定（现在的安顺），翻过晒甲山攻下普安州（现在的盘州市）后就在亦资孔驻扎休息了。他们把兵屯在放马坪、华家屯、大海子、龚家垭口、马锁桥和申家屯这些地方，还专门派人在老冈坡的猫鼻梁上扎营防守。那时候这个地方叫砂锅寨（因为当地人用沙土烧制锅碗盆罐之类的玩意儿得名），住的主要是姓车的夷人。 那些夷人日子过得原始简单，身体壮实豪爽仗义还特别讲情义。蜀军来了以后纪律严明秋毫无犯。特别是马忠将军亲自上门拜访寨主车绍周，诚心诚意地安抚他们。还下令士兵帮忙老百姓照顾老人小孩，这样一来大家相处得挺和谐。 车绍周不光带着族人全力帮蜀军补给粮草还派弟弟车绍清、车绍宇用骡马驮着东西攀岩走壁上山去支援那些扎营的将士。有一次因为山道太滑路过猫鼻梁时驮马摔了个跟头掉下去死了。马忠听说后拿出重金赔偿主人却分文没收这笔钱蜀军心里对他们很是敬佩。 不久之后马忠他们就告别了车寨主他们离开了砂锅寨跨过胜境关到了云南曲靖白石江和诸葛亮大军汇合最终七擒七纵征服了孟获把滇黔这块地方给安定下来。 庆功的时候马忠向诸葛亮汇报了砂锅寨人帮忙的情况特意提了一句那里“地理特殊位置重要”就是老百姓太穷希望能赐个福。诸葛亮听了也很感动于是在回成都之前让马忠陪着自己来到砂锅寨召见了车寨主等人说了好多安慰的话。 他仔细看了看地势发现这里是个好地方适合种地又是黔滇之间的咽喉要道很像个“小江南”。诸葛亮高兴之余就把砂锅寨改名叫“夷资孔”后来慢慢变成了亦资孔这个名字。 他担心这里天灾多瘴气重老百姓日子苦就选了个地儿在老冈坡的猫鼻梁上修了座塔祭祀天地。塔有一丈六尺高围起来有二丈宽一共是三层九级。塔顶上放了北斗七星和南斗六星还有福、禄、寿三星一共十六颗星星就叫它“武侯七星塔”。 塔底下围着五彩旗子点着蜡烛香火缭绕直上云霄。诸葛亮精神头十足坐在塔上拿着扇子念念有词给亦资孔的人祈祷风调雨顺粮食丰收人丁兴旺。 他还按照塔上的数字做成了十六两秤合为一斤和斗升一样都是用来量东西的便于做生意。他还给寨主他们传授了思想文化还有生产技术让大家能吃饱穿暖过上好日子。 跟着来的黄夫人还教当地妇女采桑养蚕织麻布缝衣裳保暖。最后诸葛亮把八卦宝镜图送给了车寨主让他保境安民镇住繁荣昌盛让大家永远太平。 从那以后不光亦资孔出名了连“武侯七星塔”也在四方传扬开来。 后来到了民国年间为了加强防守防止外敌入侵先后在七星塔遗址还有对面雾中崖山腰各修了一座碉堡石墙瓦顶很难攻下来南北呼应封锁得很严实用来御敌卫城这两座碉堡都在二十世纪六十年代被毁了现在还能在废墟里找到碎砖烂瓦看看沧桑岁月。 虽然“武侯七星塔”这些古迹在漫长的历史里被埋没了可它们的名声还是在民间一直流传着。 今天站在老冈坡脚下仰望“猫鼻梁”那条陡峭的石阶还能想象当年蜀军战马嘶鸣和夷人驮队铃响交织的日子七星塔早就变成泥土了但塔基上的青苔和四周新栽的桑树一起告诉路过的人：这里曾有位丞相用星象当笔用祈祷当墨写下了一纸风调雨顺的承诺这份承诺穿越了近两千年还在亦资孔的稻香和蚕鸣里悄悄发芽生长。