问题——如何把“莞邑马文化”讲清楚、讲生动、讲出当代价值，是不少城市文化机构春节主题展策划中共同面临的课题。随着公众文化消费从“看热闹”转向“看门道”，展览需要兼顾知识性、叙事性与体验感；但仅依靠馆藏，往往难以覆盖地方历史细节与民间记忆的多重层次。东莞展览馆近期发布征集公告，拟以“马”为切入点，串联历史文脉、城市变迁与制造美学，广泛汇聚社会资源，为2026年新春主题展提前储备内容并强化学术支撑。 原因——此次征集的背景，首先与时间节点的文化含义有关。2026年为农历丙午马年，“马”在中华文化中常被赋予奋斗、速度、进取等象征，契合春节语境下的情感凝聚与精神表达。其次，东莞的城市气质兼具开放与务实：既有历史地名与民间传说承载的传统文化，也有改革开放以来制造业发展留下的时代印记。以“马文化”为线索，有助于贯通“传统—近代—当代”的城市叙事，让观众在具体物证与故事中理解文化延续与城市变迁。，近年来博物馆、展览馆普遍探索“社会参与式策展”，通过征集、共创、口述史等方式扩充叙事来源、提升参与度与传播力，也为本次行动提供了可借鉴的路径。 影响——从城市文化建设角度看，本次征集有望推动形成“馆—社—民”协同的公共文化供给：一是补齐地方史料拼图，将分散在民间的照片、票证、路牌、工艺作品等纳入整理与研究视野，为地方文化研究提供更多可核验的材料；二是唤起城市记忆，让“马山”“马齿巷”“白马社区”等地名及其历史脉络重新进入公众视野，促进城市更新过程中文化标识的保护与传播；三是拓展展览表达，将非遗民俗、文艺创作与工业产品纳入“马文化”的当代表达，呈现东莞从传统社会走向现代工业城市的多维面貌。对公众而言，参与征集不仅是提供展品线索，也是在共同补写地方叙事，增强文化认同与归属感。 对策——为确保征集规范推进，馆方明确将依据有关管理办法开展工作，通过正式渠道依法购买或接受捐赠，并可采取定时借展等方式；同时强调来源合法、线索清晰、权属完整且无争议。围绕展览主题，征集范围聚焦三大方向：“莞邑文化中的马”“莞藏文物中的马”“制造美学中的马”。具体包括与马文化相关的历史文献与档案、口述史料；反映马文化的老照片、城市景观与地名路牌等城市记忆物件；车马具、马雕、马俑以及带马纹饰的瓷器、漆器等文物与精品；剪纸、年画、刺绣、布艺、皮影、歌谣等民俗非遗；书法绘画、文学摄影与美术设计等文艺作品；具有时代特征的工业产品与潮玩设计；交通运输生产资料以及与骑兵或马术运动相关的纪念物、奖杯、勋章等。馆方同时提出材料提交的基本要求，包括提供实物或电子资料、附来源及时间地点人物等说明、提交联系方式等，便于后续甄别、研究与展陈使用。在公众关注的权益保障上，规范协议与流程有助于明确捐赠、征购、借展的权责边界，降低纠纷风险，维护公共文化机构的专业规范。 前景——从趋势看，地方主题展的竞争力越来越取决于叙事的“地方性”和证据的“可信度”。若本次征集能够形成相对系统的文物、文献与口述史组合，展览有望从单一符号展示升级为以物证串联的城市史叙事：既讲“马”的文化意涵，也讲东莞的产业精神与生活肌理。深入看，征集过程本身也可转化为公共教育资源，通过征集故事分享、阶段性成果展示、志愿者参与、校园合作等方式延展展览的社会效益。随着更多社会力量加入，东莞的城市文化表达或将从“馆内展览”走向“全城共创”，为春节公共文化活动提供更具在地温度与时代质感的内容供给。
当机械动力取代了古道行旅，当数字存储更新了纸本典藏，一座城市对文化基因的守护更显可贵。东莞此次以马为媒的文化行动，既是对生肖文化的当代阐释，也是对城市精神谱系的深入梳理与开掘。将历史记忆转化为可参与、可传播的公共文化产品，这样的实践或可为城市化进程中的文化认同建构提供启示。