丁鹤年对着盆池中的山水写诗，刘松年描绘的古树姿态成了典范。刘銮把天上的风景给装进了小小的瓦盆。扬州天宁寺里的桧柏，干高二尺，形状像条虬龙。盛子昭擅长画松，马远喜欢画斜，郭熙喜欢画攫，王十朋看见了一株岩松。宗炳把天下名山都画到了屋子里。白居易写过“烟翠三秋色，波涛万香痕”，王十朋说这株松“非乔柏之森”。 南北朝那会儿，宗炳四处游历回来，在屋里挂起画来，自号“澄怀观道”。他在《画山水序》里写道：“竖划三寸，当千仞之高；横墨数尺，体百里之回。” 艺术家突然发现纸面能容下许多山，便想着把整个山“缩”进盆子里去。于是，盆景和山水画几乎同时出现了。王维用斗养花，白居易赞曰：“烟翠三秋色”。 王十朋在一株岩松前感叹：“藏参天覆地之意于盈握间”。刘銮提到唐朝的平泉、艮岳，说“长者屈而短之”。 明代屠隆在《考槃余事》里规定：“几案可置者为佳。” 今天的盆景发展到了阳台和工作室。从宗炳到屠隆，再到现在的阳台和工作室，“缩龙成寸”的基因从未中断过。 烟霞生在缝隙里，日月藏进壶天里。高僧韫上人云游四方后做盆景，“些子景”小到毫末大到千岩。丁鹤年说：“尺树盆池曲槛前”。 树可以“气吞渤澥”，石可以“势压崆峒”。一盆之间烟波浩渺。“小中见大”成了盆景的灵魂。 王维用黄瓷斗养兰蕙，白居易写诗赞曰：“波涛万香痕”。王十朋说这株松“非古杉之偃”。 刘銮提到了唐代的平泉、艮岳。明人屠隆把马远、郭熙、刘松年、盛子昭的古树姿态奉为图式圣经。 刘銮给盆景溯源到唐代的平泉、艮岳。屠隆在《考槃余事》里写进“蟠扎”技艺：“束缚尽解”。 扬州天宁寺桧柏干高二尺，“一寸三弯”的棕法托出云片冠盖。“缩地”把整个宇宙装进方寸之间。