2012年，厦门大学台湾研究院副院长刘奎接受了中新社记者的电话采访。2011年《赛德克·巴莱》在台湾上映后引起了巨大反响，刘奎说这部影片跳出了单纯的抗争叙事，直指殖民统治的虚伪本质。影片把“文明”带来的暴力、剥夺与不平等展现得淋漓尽致。它试图掩盖侵略本质的逻辑被揭露得一览无余。厦门大学台湾研究院的这位教授指出，历史远比电影所呈现的更残酷。他提到1896年花莲新城事件到1933年台东海端乡第二次逢阪事件这37年间，台湾少数民族发生了百余次抗日行动。阎崑回忆起2012年在台湾采访抗日志士亲属协进会常务理事张进昌时的情景。张进昌说，他的曾外祖父正是电影主角莫那·鲁道的原型。他讲述了日本殖民者强征劳役、砍伐桧木、随意打骂和贪污盘剥族人的情况。莫那·鲁道带领三百多名勇士在1930年发起了雾社起义，迫使日本当局出动数千军警平定这场战事。然而隔年第二次雾社事件中，殖民者利用部落之间的差异展开了报复性屠杀。1933年，《赛德克·巴莱》电影导演魏德圣把这个悲壮的历史故事搬上了荧幕。时隔14年，这部电影将于12月12日至13日重返大陆院线。傅琪贻是台湾政治大学民族系兼任教授，她通过视频连线接受了中新社记者采访。她说台湾许多地方都有被遗忘的抗日故事。1903年前后，泰雅人大豹社各部落联合抗日，日军对泰雅人实施了残酷焚村行动。流落在外的泰雅人仍将坟墓朝向大豹社方向修建。但这个地方设立的却是日方纪念战殁者碑刻。傅琪贻提到这个事件牺牲者数量是日方数十倍之多。她认为尊重先烈和铭记抗争历史是面对不公不义时最基本的立场和选择。傅琪贻曾在文献中读到抗日志士的心声：“身死亦无所惜”，但她觉得如果后代不理解为何而战才是最可悲的。新社北京12月11日电题为《铭记“赛德克·巴莱”：台湾少数民族抗日的尊严与荣光》的报道由李百加撰写。报道说《赛德克·巴莱》定档以来消息在社交媒体持续热传让这段历史再次走进观众视野。1896年花莲新城事件到1933年台东海端乡第二次逢阪事件这37年间台湾少数民族发生了百余次抗日行动涉及泰雅人、阿美人等几乎所有族群抗争之火遍布山地与沿海。2012年阎崑在台湾采访了当时在世的台湾抗日志士亲属协进会常务理事张进昌张进昌说真实历史远比影片呈现更残酷。1903年前后泰雅人大豹社各部落联合抗日面对顽强抵抗屡剿未果日军实施焚村清剿部落头目驱赶当地泰雅人离故土流落在外泰雅人仍将坟墓朝向大豹社方向修建而这个地方设立的是日方纪念战殁者碑刻牺牲者数量是日方数十倍之多至今泰雅人连一份实体文献记载都没有傅琪贻指出尊重先烈铭记抗争历史是面对不公不义时最基本的立场和选择她曾在文献中读到抗日志士心声身死亦无所惜但若后代不理解为何而战那才最为可悲。1930年三百余名仅持简陋武器的勇士迫使日本当局出动数千军警耗时三个月才勉强平定战事隔年第二次雾社事件中殖民者利用部落差异纵容亲日部落展开残忍报复性屠杀雾社起义是台湾少数民族反抗日本殖民统治缩影从1896年花莲新城事件到1933年台东海端乡第二次逢阪事件这37年间台湾少数民族发生了百余次抗日行动涉及泰雅人、阿美人等几乎所有族群抗争之火遍布山地与沿海。12月11日中新社北京电题铭记“赛德克·巴莱”：台湾少数民族抗日的尊严与荣光作者李百加时隔14年聚焦台湾少数民族赛德克人抗日斗争电影《赛德克·巴莱》将于12月12日至13日重返大陆院线定档以来这则消息在社交媒体持续热转让一段浸满血泪悲壮历史再次走进观众视野《赛德克·巴莱》由台湾导演魏德圣执导聚焦1930年雾社起义讲述赛德克人在日本殖民统治下忍辱负重数十年最终在首领莫那·鲁道带领下起事并壮烈牺牲故事2011年影片上映后在台湾成为现象级作品影响绵延至今推动影片引发关注因素有很多厦门大学台湾研究院副院长刘奎接受中新社记者电话采访时说影片跳出单纯抗争叙事直指殖民现代性虚伪本质所谓文明带来是暴力剥夺不平等试图掩盖侵略本质任何逻辑都是虚妄《台声》杂志原副总编辑阎崑回忆2012年他在台湾采访了当时在世台湾抗日志士亲属协进会常务理事张进昌其曾外祖父正是《赛德克·巴莱》主角原型莫那·鲁道张进昌对他说真实历史远比影片呈现更残酷日本殖民者强征劳役令族人无暇农耕闯入圣山砍伐桧木警察肆意打骂贪污盘剥族人连糊口都成奢望1930年抗争之火燃起三百余名仅持简陋武器勇士迫使日本当局出动数千名军警配备山炮炸弹毒气等耗时三个月才勉强平定战事隔年第二次雾社事件中殖民者利用赛德克人部落之间差异纵容亲日部落对起义遗族展开残忍报复性屠杀雾社起义是台湾少数民族反抗日本殖民统治缩影从1896年花莲新城事件到1933年台东海端乡第二次逢阪事件这37年间台湾少数民族抗日事件达百余次涉及泰雅人阿美人等几乎所有台湾少数民族族群抗争之火遍布山地与沿海台湾许多郊山密林深处都有被遗忘抗日故事台湾政治大学民族系兼任教授傅琪贻通过视频连线受访时对中新社记者如是说1903年前后泰雅人大豹社各部落于大豹溪联合抗日面对泰雅族群顽强抵抗屡剿未果日军残酷实施焚村烧毁房舍粮仓清剿部落头目将当地泰雅人驱离故土直至今日流落在外泰雅人仍将坟墓朝向大豹社方向修建但大豹社事件发生地设立却是日方纪念战殁者碑刻牺牲者数量是日方数十倍泰雅连一份实体文献记载都付之阙如台湾少数民族抗日诉求与大陆一脉相承即反抗殖民侵略捍卫民族尊严尊重先烈铭记抗争历史是面对不公不义时最基本立场和选择她曾在文献中读到抗日志士彼时心声身死亦无所惜但若后代不理解我们为何而战那才最为可悲（完）