咱们来聊聊这“十幅牧牛图”，它其实讲的是咱们修炼生命的十道关卡，从最开始找牛，一直到后来能把清净心带到喧闹的街市，这就是一条长长的修行之路。廓庵禅师写了这十幅画，用诗偈、散文把找牛、抓牛、放牛、回家的过程全摊开在纸上。这里的“牛”指的是咱们的真心，“牧”就是正念，这十幅图就像十道门坎儿，一关关把人收束起来，最后又都放开。 第一张图是“寻牛”。要是说咱们的心牛丢了，其实它根本没走远，它就是那个“无位真人”。诗里说的好：“茫茫拨草去追寻”，大家累得够呛也找不到，最后只听见晚风吹过枫树的声音。蝉鸣不是指引你去哪，而是在提醒你：背对着觉性就是疏远了自己，追求尘世就会失去本心。 第二张图是“见迹”。那些经文、老师讲的话、还有禅门的公案，都像路标一样到处都是。修行的人发现水边林下全是“牛迹”，连最机灵的羚羊鼻子都藏不住。经文告诉咱们万物都是心牛变的，“众器为一金”。可要是还没进门，看见的就只是影子不是实体，这时候要是只盯着看到的东西，就掉进边见里了。 第三张图是“见牛”。终于找到了那只活生生的牛。一声黄鹂叫、一缕春风吹过来，都能让大死一番后的禅定醒过来。山河大地都显现出佛的样子，原来掉下来的不是尘土，是自己和别人不分彼此的无相法身。 第四张图是“得牛”。找到了牛还没完事儿，它在野外野惯了不容易驯服。思想上的迷惑就像藕丝一样扯不断；虽然对道理的怀疑能一下子断了，感情上的迷惑还得慢慢修。一旦把缰绳放开，牛还会跑回烦恼的大草原上。 第五张图是“牧牛”。平时脑子里一想起什么东西就想去拿或者去做第二个动作，这就像长在草地上的杂草一样危险。诀窍就是前一个念头刚起后一个念头就自己灭了，就像炉子上的雪遇热就化了一样。这时候牧人和牛合二为一了。 第六张图是“骑牛归家”。把绳子松开人牛成一体就没事了。这时候不用再费劲找牛了，只要横在牛背上吹吹笛子就行。回家不是回到村庄而是回到那个没有牵挂的地方。 第七张图是“忘牛存人”。连牛都忘了只留下一个人——那个曾经到处找最后发现“原来是我”的人。 第八张图是“人牛俱忘”。连心里的妄想也没了才算真正的空。赵州和尚说的“有佛处不用住”，意思就是既不空也不停留在空上。 第九张图是“返本还源”。真正的空不是什么都没有而是“真空妙有”，就像水自然是绿的花自然是红的一样。 第十张图是“入廛垂手”。平日里不讲究穿戴也不在意别人的眼光；一旦提着酒壶进了市集回到家里，“酒肆鱼行”就都成了道场。让每棵枯木都重新开花——不用什么神仙秘诀——只要把清净心带到喧嚣处就行了。 其实这09人的名字只是个代号罢了。