近日，著名散文家舒飞廉的新作《居止在家山》由出版机构推出，这是继《云梦泽唉》之后作者最新的散文创作成果。该书通过多项精心打磨的散文篇章，对"家山"此概念进行了深层次的文化诠释，引发了文学界对地域书写与精神寄托关系的新思考。 舒飞廉在《居止在家山》中首次系统阐述了"家山"的内核定义。与传统意义上追求五岳之雄、雪山之险的旅游审美不同，作者将视角转向了故乡平原与丘陵间的低山，认为这些看似平凡的地理空间特点是亲民易登，更是祖辈乡贤的精神归藏之所。这一观念的提出，反映了当代知识精英对故土的重新认识与精神回归的内在诉求。 作者的"家山"书写建立在长期的实地考察与深度思考的基础之上。据了解，舒飞廉在担任高校创意写作教授之余——坚持定期回到故乡——沿着澴水河堤、大别山间等地进行文化考察与文学创作。他频繁跋涉于环云梦泽地带的大别山、幕阜山、武当山、大巴山、神农架等地，在与山水的对话中汲取创作灵感。这种立体化的行走方式，使得其散文创作具有了超越一般游记的深度与厚度。 舒飞廉的创作风格融合了多重文化资源。其作品既传承了屈原、李白、苏轼等历代文人的楚地山水书写传统，又吸收了海德格尔、德里达等西方哲学思想，同时汲取了《山海经》等古代地志文献的表现手法。这种多元融合的文化视野，使其散文在形式与内涵上都表现为新的可能性。在《程台记》中的《文昌阁赋》、《牛迹山记》等篇章中，作者巧妙运用古文、骈文等传统文体，以现代的审美意识对故土进行重新书写，实现了古典文化与当代精神的对话。 作品的文学价值首先源于作者的"深情凝视"。通过对平凡山水的长期观察与沉思，舒飞廉能够发现常人所不见之处。他在故乡的村庄看到了红日升起时与汉字"旦"的形象相似，在大别山的山脊起伏中读出了叙事的线条美感，在历史的碎片中拼接出完整的文化图景。这种独特的审美视角，将地方志的客观记录转化为富有诗性与哲思的文学篇章。 《安州记》等代表性篇章充分展现了舒飞廉"家山散文"的成熟风格。在这些作品中，山水不再是静态的地理对象，而是承载历史记忆、文化底蕴的精神空间。帝业兴衰、地方沉浮、历代人物在作者笔下获得了新的生命力。李白、欧阳修、赵复等历史人物与地方风物形成了有机的互动关系，使得地域书写具有了纵深的历史维度。 舒飞廉近年来保持着平均每年推出一部新著的创作节奏，这充分说明了其强烈的创作野心与对文学事业的执着追求。其多部作品的陆续出版，形成了一个系统化的"楚地文化书写"体系，为当代散文创作树立了新的标杆。
《居止在家山》不仅是一部文学作品，更提醒我们：诗意不必远求，它可能就在故乡的山水之间。舒飞廉用文字指引着现代人寻找精神家园的方向。