在广东省的这片土地上，还有个传统叫五华采茶戏。从两百多年前开始，江西赣南九龙山的戏班子顺着汀赣古道往南走，穿过迷雾重重的茶山，走进了粤东五华的乡村。他们把带着乡土味的“三脚班”留在了这里，和当地的客家人还有满山的茶树慢慢混熟了。这帮戏班本是外来的种子，却在五华这块土地上生根发芽，长成了今天这门独特的艺术。 刚开始的时候，戏班里就三个人，一个生一个旦一个丑，茶农们在干活间隙搭个草台就演起来。戏班子模仿着炒茶、筛茶的动作，又多了老旦、花旦这些行当，原本平淡的劳动节奏就变成了舞台上的热闹。这时候“三脚班”就升级成了“大茶戏”。 当高音二胡响起来，带着客家方言味道的山歌就冲上了天。唱戏用的是当地话，五字、七字的句子最常见，有时也即兴说几句八九个字的话。伴奏里扬琴、琵琶都得上阵，偶尔还拉几下西洋小提琴。艺人把炒茶的翻炒动作变成了“扇花”，筛茶的抖动变成了“手巾花”，脚步跟着山路起伏变成了高步矮步蹲步碎步。他们双手翻飞的动作叫“云手”，好像在翻炒锅里的茶叶。这些动作在舞台上被放大，再加上唱歌跳舞，就把整座茶山都搬上来了。 老戏里讲的是纯朴的爱情和人生道理。《补皮鞋》《俏妹子》这些剧把市井生活唱成了劝世良言。现在的新戏目光转到了身边的人和事上。《乌云下的歌声》《茶山雾蒙蒙》把新时代的茶园故事写了进去。 现在五华采茶戏已经被列为广东省的非物质文化遗产。它既像是江西采茶戏和粤北采茶戏的混血儿，又吸收了粤东民间剪纸、木偶还有灯舞的精华。当高胡再次响起时，剧场里仿佛飘来了茶山上的雾气。文化不是拿来收藏的标本，它是要一代代传下去的活水源头。