一个谐音名字的二十年接力 "张闻明"的故事始于2003年春天的一份匿名善举。
当时，张家港移动公司的青年员工被湖北五峰三坪希望小学教师宋芳蓉扎根山区的坚守所感动，集资600元和一批学习用品，用谐音"张闻明"作为落款寄往山区。
这个看似简单的举动，却在两座城市之间架起了温暖的桥梁。
孩子们的回信引发了全城寻找"张闻明"的热潮，短短数月内，70余万元善款汇聚山区，三坪小学实现了从破旧到焕新的蜕变。
从这一刻起，"张闻明"不再是某个好心人的代称，而是逐步演变为一座城市文明精神的集体表达。
2004年2月，"张闻明志愿者服务团队"正式成立，从最初的50人扩展到200余人的核心队伍，进而带动全城志愿力量持续壮大。
志愿服务的范围也在不断拓展，从最初的助学延伸到留守儿童关爱、社区治理、文明劝导、公益互助等多个领域。
这一过程中，张家港通过持续开展"寻访身边好人'张闻明'"等道德风尚行动，将文明故事融入身边人的生活细节。
一个个具体的人物被记录、被传播，善意有了可指认的样子，也更容易被模仿和传递。
这种从个案到群体、从故事到制度的转变，反映了文明建设从外在约束向内在自觉的深化。
数字赋能激活文明参与新方式 进入移动互联网时代，张家港创新性地将"张闻明"从线下志愿行动拓展到线上线下联动的传播体系，让文明参与变得更加便捷、更低门槛、更可持续。
这一转变的核心在于，许多原本需要"到场"才能参与的事情，变成了"随手就能参与"的日常行为。
依托新时代文明实践体系，张家港推出了"理上网来E起学"项目，建强宣讲人才、课程、产品三大库，让党的创新理论走出文本、走进生活。
理论宣讲有了专属数字IP"张晓理"，通过动漫、表情包、有声海报等形式，将宏大的理论命题转化为群众听得懂、记得住的家常话。
这种表现形式的创新，大大降低了理论学习的心理门槛。
更具针对性的创新体现在"理响张家港掌上学堂"微信小程序上。
这一平台将理论宣讲做成了"可点单"的公共服务，年均发布120余项菜单，形成了"点单、接单、评单"的闭环机制。
每年完成500余场定制化宣讲，内容从政治理论延伸到民生政策、人文社科，尽量贴近群众关心的具体问题。
这种供给侧改革的思路，使得理论学习从被动灌输变成了主动选择。
红色资源也借助数字载体焕发新生。
4套共47张"红色印记"有声明信片上线，扫码即可收听微党课。
红色广播剧、思政音频课、理论短视频等融媒产品，通过农村应急广播、"喜马拉雅"App、微信小程序等多平台播发，让"路上听一段""干活间隙学一点"成为可能。
这些产品的线上点击量超过10万次，明信片发放超过6万张，充分说明了数字赋能的实际效果。
"草根宣讲团"成为全渠传播的重要力量 在这一创新体系中，一支由普通村民组成的"草根宣讲团"成为了全渠传播的重要力量。
南丰镇建农村村民倪平华常年在自家"庭院课堂"直播，他把手机支架摆在桌角，用A4纸记录从报纸和理论刊物摘录的内容，再用方言把政策和乡村变化讲给乡亲听。
"乡亲们听得进、愿意传"，这是他坚持的理由。
这种看似朴素的做法，却蕴含着深刻的传播学原理。
相比于专业宣讲员的正式表达，来自身边人的方言讲述更容易产生共鸣。
类似的特色宣讲队伍在全市已拓展为25支，年均开展宣讲5000余场，形成了网感与温度相结合的传播效果。
这一现象反映了基层思想政治工作的一个重要转变：从依靠行政动员向激发群众自觉转变，从精英话语向大众表达转变，从单向灌输向互动对话转变。
正是这些转变，使得文明建设不再是政府部门的单独行动，而是全社会的共同参与。
前景与启示 张家港的实践表明，在新时代背景下，思想政治工作的创新不在于放弃原有的内容和目标，而在于创新传播方式、拓展参与渠道、激发群众自觉。
通过将"张闻明"这一文明符号与数字技术相结合，通过建立"可点单"的理论学习平台，通过培育"草根宣讲团"等基层力量，张家港形成了一套系统的、可持续的、具有生命力的文明建设体系。
这一体系的成功，为其他地区提供了有益的借鉴。
在数字化时代，如何让思想政治工作更贴近群众、更富有吸引力，如何让文明建设成为全社会的自觉行动，这些都是摆在各地面前的重要课题。
张家港的答案是：用好数字工具，激活群众参与，让文明建设从"要我做"变成"我要做"。
一座城市的文明高度，不只体现在奖牌数量，更体现在每个普通人是否愿意、是否方便、是否持续地参与公共生活。
“张闻明”从匿名署名走向共同署名，说明文明的生命力来自制度化的参与渠道与可感可学的身边榜样。
把网络空间建成传播正能量的“e空间”，让善意可见、可学、可接力，城市文明才能真正沉淀为日常习惯，并转化为推动高质量发展的持久动能。