想当年从唐朝开元年间一直到南宋景定年间，九天采访应元保运妙化真君就在庐山的太平兴国宫不断升级。这座小庙在两宋五百多年间香火没断过，全靠人家办事灵验。打仗的时候，老百姓都先去求它。 嘉熙四年腊月那次加封，是张延庆这内官带着圣旨过去干的。他给真君多了个“妙化”的封号，还让宫里道士连着搞了五天五夜的斋坛。真君的名字被拉长了，档案里也头回出现了“御书”二字，算是正式把这场升级给启动了。 淳佑元年二月初六，江州那边的人紧张坏了，设了一千两百个醮位守了五天。青词里满是“边烽”和“丰稔”的话，皇帝这是借祈福的名义去求免兵灾呢。 道士们拿着祝版念圣旨，虽然就三百来字，但什么事儿都给说全了。熊守中就在上面念，“谨遣太平兴国宫管辖道士熊守中”，仪式搞得很隆重。 宝佑四年的时候出了怪事，御香有十六年没来了。住持李守浩急得不行，连着上书求恢复。礼部和太常寺商量了半天，最后定下来：每年八月十五必须送三十两沉香和其他供品。 景定元年朝廷决定普度亡魂，四川、两广和江州都要设醮。江州这段事由太平兴国宫接活儿。史岩之、陆景思、印应雷这些人跟太常寺反复商量后，敲定了新的八字名号。 从唐开元被梦召到景定二年封神，真君在太平兴国宫完成了从地方神到国家神的转变。每一场醮、每一炷香都透着两宋政权对“天命”的那股焦虑劲儿。 等到御香又升起的时候，看着长江水滚滚东流，真不知道是神在护着国还是国在护着神。