孔子用“执鞭之士”四个字点透了理财的门道，《论语·述而》里那段话道出了他的心里话：“要是真能挣到钱，哪怕是给人当差役赶车，我也愿意去做；要是没戏，那就随我心意好了。”这话一下子把“道”和“财”摆到了台面上——只要不违法乱纪，再苦的活儿我都能干；要是不合规矩，我宁愿守着自己的兴趣爱好。这就给咱们留下了两个词：能求的和不能求的。朱熹和张居正两位大儒都明白孔子这是在骂人呢。朱熹说，这种事都是命中注定的，强求不来，不如安安心心守着仁义吧，何必去丢人现眼？张居正也补了一句，孔圣人当然不是真的愿意去当差役赶车，他就是想狠狠敲打一下当时那些不顾礼义廉耻、甘愿为了点小钱受辱的人。 其实孔子就是想告诉咱们：穷和富就在天平的两头，关键就看你怎么选——道义就是那根定盘星。所谓“能求”，就是说只要你是靠正当手段赚的钱，摆地摊也好、做保洁也罢，这都算是君子的选择。所谓“不能求”，就是说那些靠坑蒙拐骗、偷税漏税、行贿受贿、垄断掠夺等手段发大财的人，哪怕有再多钱，也进不了君子的圈子。说到底，钱可以挣，但必须是拿得正正当当的。 回头看现在的那些事儿也挺有意思。有人靠山寨别人的牌子一夜暴富，还嘲笑别人讲匠心精神；有人靠数据造假骗钱上市，还大言不惭地说自己有企业家精神；有人靠走关系拿项目、搞潜规则做生意，还大谈什么资源整合。这时候再听听孔子说的“随我心意”就明白了——真正的君子看重的是洁身自好、守住底线，这可比一夜暴富要酷多了。因为前者赢得的是长久的掌声，后者可能有一时的狂欢，但最后肯定会被道德和法律给收拾干净。 所以咱们得明白《论语》不是让你穷下去的书，而是让你守规矩的书。只要心里有“道”，手里抓着“财”，穷还是富就都是路上的风景；要是把“道”扔在一边，把“财”往兜里揣，那再高的楼也会塌下来，再大的名声也会翻车。记住孔子那句话——“不能求就守着自己的爱好”。当周围的人都在嚷嚷“一切向钱看”的时候，守住本心才是真正的“富贵可求”。