智顗幼年的时候，他特别喜欢佛经，脑子也很聪明。554年，西魏攻打江陵，555年江陵就被攻破了。那时智顗才15岁，他亲眼看到国家被毁，亲戚都流散了。第一次真正感受到了人生的无常，就萌生了出家的念头。父母伤心难过，不想让他出家，他就在家里偷偷刻了佛像，每天早晚不停地念经。没过多久父母都过世了。守孝期满后，他再次恳求哥哥让他出家。哥哥不忍心看着刚失去双亲就答应了他。智顗坚持要出家，就去找了父亲的旧友王琳帮忙。王琳被他的诚意感动了，亲自劝哥哥并且承担了所有费用。智顗终于得以剃度。18岁时他去了湘州国愿寺法渚法师那里求学。之后他到了湘州果愿寺，在那里开始修习佛法。23岁的时候他拜慧思为师。575年他去了天台山。587年陈后主祯明元年时在天光宅寺讲《妙法莲华经》，弟子灌顶给他记录下来，写成了《法华文句》，奠定了天台宗教观基础。之后智顗广泛传播教法，提出了“一念三千”、“圆融三谛”，建立了止观双修的思想体系。隋炀帝给他封为“智者大师”。他写了很多书像《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》、《小止观》等等流传到日本去了，成了东亚佛教的重要源头。 从荆州少年到天台大师智顗（538—597），南朝陈和隋朝时候的僧人，姓陈名德安，出生在荆州华容。中国佛教天台宗的第四代祖师，也是实际创始人。因为晚年居住在天台山所以这个宗派就叫天台山宗。又因为用《法华经》作为主要经典所以也称“法华宗”。智顗从小就信佛，18岁投到湘州果愿寺出家。23岁拜慧思为师。575年进入天台山修行。587年陈后主祯明元年在天光宅寺讲《妙法莲华经》时弟子灌顶记录下来了他们的对话整理成了《法华文句》，奠定了天台宗教观基础。之后他广泛传播教法发明了“一念三千”、“圆融三谛”的思想体系建立了止观双修的方法被隋炀帝封为“智者大师”著作有《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》、《小止观》等流传到日本成了东亚佛教重要源头。智顗在荆湘两地长大。 在荆湘这个时期王琳任湘州刺史时有一次王琳遇到了智顗的哥哥王琳劝说他放了这个弟弟允许他出家于是王琳就答应帮忙还承担了所有费用。智顗终于是剃度成僧了。18岁时智顗来到湘州国愿寺法渚法师座下开始修习佛法。这次之后智顗去了湘州果愿寺进行学习23岁时慧思成了他的师父学习了很多佛法知识。575年智顗进入天台山进行修行587年陈后主祯明元年时候在天光宅寺讲《妙法莲华经》弟子灌顶记录下来了这次的对话整理成《法华文句》奠定了天台宗教观基础。智顗根据自己的修行经验提出了“一念三千”、“圆融三谛”这些观点还建立了止观双修的方法他的思想成了中国化佛教最重要的里程碑之一。他的这些思想还影响到了日本成为了东亚佛教重要源头。 尽管智顗提出了“一念三千”的观点但他同时也深深信奉净土宗的理念《观无量寿佛经疏》就是他关于净土宗的一部重要著作。临终前他预知到自己要去世的时间就命弟子清扫石城寺佛前并且告诉大家：“我不在的话六根清净就能往生净土”口称弥陀、观音、般若三圣名号唱《法华》经题完毕又赞《无量寿》：“四十八愿庄严净土华池宝树易往无人”说完就去世了。他在临终时说的这番话给后世的天台宗徒们树立了一个完美的榜样。