白玉蟾从海南琼州成长为武夷散人，展现出“无根”与“有根”的两面性。他出生时被母亲改嫁，随继父姓白。从小展现出惊人天赋，七岁通晓九经，十二岁通过童子科考试。命运却把他推向流浪的生活。泥丸真人陈翠虚在罗浮山发现他骨相非凡，授给他还丹之术。白玉蟾背着行囊进入云海修行九年，只带回一句“我已得道”。之后他周游江南，衣衫褴褛却谈笑风生。 宁宗朝召他入宫，授予紫清明道真人称号，并命他居住在太乙宫。但他不久后拂袖而去，再无踪影。白玉蟾借阴阳升降阐发性命之学，后世丹道家视其为圭臬。 他强调：参入玄宗不难，但性宗是难点。静心凝神是修道路径中的关键环节之一。凝神可以使通道打开；心神不集中则会遇到重重阻碍。 学道者应保持心胸开阔、精神安定；这样才能奠定丹基。要先注重淡泊名利、节制欲望；只有经过这样的磨炼，才能逐渐浓厚起来。 白玉蟾反对在蒲团上只追求清净；他主张动静结合：静时调息炼气、动时炼心处事、常时保持宁静；最难做到的是在车马喧嚣中仍能应对自如。 白玉蟾用诗画比喻道：身体四大威仪都是假象；只有一点灵光才是真实存在的。这灵光稍纵即逝；要抓紧时机修炼圣胎孕育婴儿。他还说：身处尘世不染尘才是上品；要保持清静状态才能置换身体。 白玉蟾认为：人心不内敛则气散逸；若能时时内观则气息凝聚。他把动念归为两大贼人：欲望和爱情。要除去这两种贼人才能成仙飞升。 白玉蟾提醒后来者：节俭可以养神、言语可以养气；恭敬谨慎非常重要。再放心的人也成不了仙佛；要守住一点灵光不灭。 他把恭敬谨慎与守中合为一诀：握住“中”字行住坐卧安如泰山。 白玉蟾反对“出世即畏途”的偏见；濂溪、尧夫都是孔孟之道脉；儒与道本同源；周邵二子何尝出家修行过？寻找孔颜乐处先静心下来。 日常应酬、品茶观山、焚香听雨都是丹炉火；只要心胸宽广豁达就不必非要坐在蒲团上修行。 白玉蟾说：学道先认识自心深处很难找到。若能找到“无寻处”就会明白凡心即道心。 进阶之法是阳气不走聚为元海；日日如此“便是蓬莱第一座”。 守中、返照、内观都是殊途同归的法门；把散乱的神火收回来就能让身体与精神融为一体。 前贤云：山有美玉草木不凋；身有妙道形骸不败。 心有真功夫外貌必有好颜色。 修道先修外貌不是化妆术而是神色澄明气血冲和面容润泽。 天下人不难立志最怕转念于富贵二字；神仙数十人都是因恶疾而得道仙道。 尘缘都尽物我俱忘才能回头得空否则富贵香饵一勾就会前功尽弃再多丹经也无用武之地。 最后一句话秘诀简短：阳气不走聚为元海守住这颗不动的心十三贼人不得内外出入日日如此便是蓬莱第一座剥去气质粗壳现出天命之性道自得矣先天一炁无形却生万有真言虽载于书法仍传于口必待圣师口诀下手方有着落切忌自作聪明。