中新网记者李明芮在山东曲阜发回报道，8月8日这天，中韩儒家经典研究论坛在当地召开，曲阜那片地方聚满了釜山大学、首尔大学、尼山世界儒学中心还有山东大学的专家学者。大家围着《论语》的传承和教育价值转，想看看怎么把老书里的道理拿出来讲新意思，好让东亚那边的交流更顺畅。 孔子研究院院长孔德立给大会开了头，他说《论语》这种书不光是中国文化的魂儿，也给整个东亚文明打了个深深的烙印。中韩两国离得那么近，精神上的血脉早就拧成了一股绳。咱们得顺着历史的线头去琢磨，看看这些书到底在古代和今天对咱们两国都有啥用。 尼山世界儒学中心和中国孔子基金会秘书处的朱瑞显也讲了不少话。他说这次论坛不光是为了把字儿抠明白，更是在解码咱们文明的基因密码。他特意点了三个方向：让“仁”来帮着把东亚的伦理和世界治理串起来；拿“礼治”做镜子照照现在社会该咋个不乱套；再用“中庸”的智慧去摆平科技跟人文关怀这对难兄难弟。 山东大学的杨朝明教授讲了“方向”这个词。他把《论语》前两篇掰碎了看，发现《为政》篇其实就是在说个人咋修心才能顺道把社会管好。他觉得走对路才是人生的头一道关，要是现在还能想起这份古老的智慧，对咱们个人也好、国家也好，那都是个宝贝。 韩国釜山大学的金承龙教授把目光投向了19世纪到20世纪的那些英译本。他数了数“君子”在107个地方出现的次数，发现这个词意思多得没法用一个英语词全包圆儿。他觉得译者得在西方的语境里重新给这个词画像，咱们也别太迷信哪一种翻译就是权威的唯一解。 山东大学的杜泽逊教授没去现场也在网上发了言。他说商朝有个叫箕子的跑到朝鲜去了，路过殷墟写了首《麦秀歌》，后来好多大诗人像刘禹锡、王安石、陈宗傅都爱用这个典故。朝鲜那边像周世鹏这样的人也在用这个典故作诗。杜泽逊觉得要是查查这些诗歌里的用典，就能看出中国跟朝鲜在文化上是多么亲。 聊城大学的唐明贵教授专挑李縡的《论语讲说》讲。他说李縡这人有一招特别绝，就是把《大学》里的“八条目”这套体系直接搬到了解读《论语》里头。他这一搞就把按篇章或名物分的老规矩打破了，给大家找了条清晰的修行路。 韩国首尔大学的李康齐教授想的更多的是现代社会里的事儿。他挑了“现代社会”、“领导者”和“重读”这三个关键词切入《论语》。他觉得学孔子的道理最要紧的是培养领导力。像“和而不同”、“修己治人”这些想法，简直就是给现在社会的分裂危机和领导难题开了一道门。 除了台上讲的这些干货，大家还在台下分了好几个场子细聊。话题主要围着《论语》这本书是怎么传下来的，以及它的教育理念能给咱们人类命运共同体建设带来啥启发。 这场活动是由孔子研究院和韩国经学学会一起办的。(完)