讲真，北京青年报那篇关于堕马髻的文章，其实蛮有意思的。咱们常以为这种发式是因为骑马摔跤才有的，其实人家更像是女子从马上摔下来那瞬间头发偏垂一侧的样子。这造型灵感源于一次意外，关键是要让头发故意歪向一边，营造出一种懒洋洋又挺妩媚的感觉。 这股风潮能流传下来，得归功于东汉大将军梁冀的老婆孙寿。《后汉书》里说得挺直白，说她长得漂亮，又爱搞些妖媚的打扮，什么愁眉、啼妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑，全都用上了。描着细细弯弯的眉毛，眼角抹点脂粉假装在哭，发髻歪在一边，走路扭着身子笑起来像牙疼。这套造型在京城那是火得一塌糊涂，大家都抢着学。 崔豹那本《古今注》也提到过，汉高祖时宫里的人梳的叫“奉圣髻”，汉武帝又流行“十二鬟髻”，后来都演变成了堕马髻。这发型最大的特点就是不追求端正对称，故意弄成不平衡的样子，看着特别新鲜。其实跟骑马没啥实际关系，古代人梳头是把头发拢成个大椎状再系上绳子固定形状像个马肚子。 咱们再看西安任家坡西汉墓的陶俑、湖北江陵凤凰山的彩绘木俑，就知道这种发式压根不是为了骑马设计的。结构松松垮垮的，倒更适合在家里闲着或者喝酒吃饭的时候摆弄。它的风行其实反映了中国古代审美变化的一个小插曲。本来汉代主流审美偏端庄温婉，孙寿非要反着来，搞得娇弱又慵懒。 因为这造型太妖媚了，加上是权臣媳妇带的头，后来梁冀宗族被灭族了，这种审美也就被当成了不祥之兆。鲁迅就说过西汉末年的堕马髻被说成是亡国的征兆。到了唐代它又火了一把，发髻还是歪在一边双鬓贴着脸或者带点散落的头发显得更柔美。张萱画的《虢国夫人游春图》里的贵妇人就梳这种头发。 虽说各代形态略有不同，但那种偏侧和倒垂的感觉一直没变过。就像明代诗人吴嘉纪写的那样“不妆首饰髻低垂”。除了堕马髻唐代还流行双环望仙髻和峨髻等发式呢。 1985年陕西长武县枣元乡郭村出土了一件唐彩绘双环望仙髻女舞俑现在就藏在陕西历史博物馆里是个标志性实物。敦煌壁画里也经常能看到这种发型比如第154窟北壁的弹筝公主还有榆林窟里的玉女形象都是这样。 峨髻的“峨”字本来是形容山很高唐人才拿来形容发式的漂亮程度呢它可是盛唐气象的缩影也是身份的象征长安城当时有句童谣说“城中好高髻四方高一尺”。按今天的尺算下来大概有28到29厘米那么高光是真发肯定不够得用假发也就是义髻比如杨贵妃就很喜欢戴这种假大发髻。 《簪花仕女图》里的贵妇人们个个头顶高山头上还簪着大花朵看起来自信又华贵闹扫妆髻也是唐代中晚期流行的日常发型跟堕马髻一样慵懒妩媚但更夸张还能看到一些奇特的赭面乌唇之类的妆容这其实就是那个时代开放包容追求个性表达的体现。 另外咱们还得提一下安阳晚唐墓壁画里梳这种发髻的女性形象她们的头发高高隆起轮廓松松垮垮的跟文献里说的繁复重叠正好对上了呢。