2002年2月，中国的张可春在《我的哲学笔记》里谈到了境由心造。面向光明，阴影就会留在身后，这个法国人给自己的命运开启了新的一页。他在巴黎街头遇见了吉普赛人，被告知他是拿破仑的转世。这个法国人尽管生活在一片黑暗中，但这一席话让他有了一种前所未有的伟大感觉。从此他努力学习拿破仑的事迹，并且心态变得积极。周围的人也开始以不同的眼光看待他。十三年后他成了亿万富翁。这个故事告诉我们，只要心态积极，思维和行动也会跟着积极起来。正如拿破仑所说，积极的心态就是心灵的健康和营养。 然而人生中还有一种绝境让我们如何面对呢？心理学家弗兰克告诉我们，即使处在最恶劣的环境中，人仍然拥有精神自由来选择承受苦难的方式。弗兰克自己经历过集中营生活，他的体验告诉我们尊严比任何苦难都重要。对大多数人来说生活都是一般境遇中寻求生命意义的。 中国道家把随所寓而安作为高境界，《中庸》曰：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”这个道理适用于古今中外无数贤哲和普通人。庄子一言以蔽之：“知其不可奈何而安之若命。”庄子认为随所寓而安很难达到。 佛家认为人生有苦根源在于情欲，要走斩草除根之路来解除苦难。相比之下道家主张宽松一些。佛家主张灭情欲除痛苦但难度很大值得参考；而道家把得与失看成无所谓采取来者不拒去者不追态度风格更高。 大器晚成的张中行老先生赞成以道家为主顺从天命安于率性对一切得与失来者不拒去者不追对于危及个人危及社会毛病以修救之以礼节之。 佛家主张灭情欲而除痛苦虽然难度大但值得参考；二者相结合或许能够使人欲减少情减弱在沉静中求得安身立命。 任何一个完善生活角色最终都是以沉静样子作为征象这种沉静不仅仅是表情姿势更是综合素质是心灵与行为高度统一这种沉静不是盲目适应也不是无条件迎合而是类似于拒绝沉静人个性就是靠这种沉静来维持。 2002年2月21日