问题——传统年俗如何现代生活中“不断线、不断代” 在北方不少地区，社火秧歌是春节期间最具辨识度的民俗景观之一；然而，随着城镇化进程加快、生活节奏变化以及年轻群体娱乐方式多元化，一些地方的传统秧歌出现队伍老龄化、演出场景收缩、传承链条偏弱等现实挑战：会唱的人在减少，能“见景生情、出口成章”的伞头更显稀缺，传统项目如何在当代继续融入社区生活，成为摆在基层文化传承面前的共同课题。 原因——深厚群众基础与“关键人物”支撑，促成持续活跃 敖汉旗新惠镇的伞头秧歌热度不减，背后既有年俗文化根植于民间的社会土壤，也离不开一批热心组织者与表演者的长期坚守。当地多支秧歌队由社区居民自发组成，逢年过节主动排练、走访拜年，形成相对稳定的参与机制。 其中，伞头的带动作用尤为突出。伞头秧歌以执伞者领舞领唱为显著特征，伞头不仅要“稳场面”，更要“撑文气”。在新惠镇，孟庆华与伞头秧歌结缘30余年，如今担任哈达秧歌队伞头。该队伍由中老年居民自发组织，规模70余人，新春期间从正月初六起走街串巷，为企业、商铺、诊所和社区送去祝福，演出邀约近百场。每到一处，队伍先锣鼓开场、载歌起舞，随后由伞头举伞即兴献唱，将主家的行业特点、现场氛围与吉祥话融于四句唱词之中，既接地气又聚人气。 影响——让非遗“活在街巷”，也为基层治理与文旅发展添动能 伞头秧歌入选国家级非物质文化遗产代表性项目名录，其价值不仅在于表演形式，更在于它承载的地域记忆、礼俗秩序与群体情感。在新惠镇的街头巷尾，秧歌队的鼓点与唱词把邻里之间的互动重新“点燃”，将“拜年、祝福、共欢”转化为可参与、可感知的公共文化生活。 同时，伞头曲的内容更新也拓展了传统艺术的现实功能。孟庆华在传承传统腔调的基础上，吸收敖汉民间谚语、俗语与故事素材，并把群众关切的热点话题融入唱词：从诚信经营、识假防骗到植树造林、理性理财等，都可以通过诙谐易懂的语言“唱”到群众心里。这种方式以润物无声的形态增强了传播效果，也为基层政策宣传、文明新风培育提供了更具亲和力的载体。 对策——以“人”为核心，以“机制”为保障，推动传承从活动化走向常态化 业内人士认为，非遗保护的关键在于“有人传、有人学、有场景”。一上，应以传承人培养为牵引，完善梯队建设。伞头艺术对语言、节奏、现场应变要求高，需要长期演出中积累。可通过师徒结对、集中培训、展演交流等方式，促进经验口传心授，吸引更多中青年加入，缓解队伍老龄化压力。 另一上，应扩展展示与传播场景，推动“进校园、进社区、进景区”。在不改变传统内核的前提下，鼓励将伞头秧歌融入元宵、庙会、丰收节及文旅活动，形成更稳定的演出供给。同时，支持对经典唱词、曲牌与表演程式进行记录整理和数字化留存，形成可学习、可传播的基础资料，减少“人走艺散”的风险。 此外，还应在规范管理与市场化之间把握尺度。针对节日期间演出需求旺盛的情况，可通过志愿服务、公益演出与合理补贴相结合的方式，保障队伍运转；对商业演出则引导建立基本规范，既守住民俗的庄重与安全底线，也让参与者获得应有的尊重与回馈。 前景——“唱伞”与时代同行，传统社火有望成为更具生命力的公共文化符号 从新惠镇的热闹场景可以看到，传统并非与现代对立。只要扎根生活、回应现实、持续创新表达，伞头秧歌就能在城市街区、乡村院落乃至更广阔的公共空间中找到位置。未来，随着非遗系统性保护力度加大、基层公共文化服务持续完善，以及文旅融合不断深化，伞头秧歌有望从“节日热闹”走向“常态参与”，成为展示地域文化气质、增强社区凝聚力的重要载体。
孟庆华的故事告诉我们，文化遗产的生命力在于融入当代生活。伞头秧歌能延续至今，正是靠一代代传承人在尊重传统的同时大胆创新。如今，越来越多的民间艺术家正以行动诠释传统文化的当代价值，为文化传承树立榜样。