春节是中华文明最重要的时间节点之一，包含着深厚的文化记忆与情感寄托；清华大学艺术博物馆馆长鲁晓波指出，过年时，中国人通过器物、图像、食物等物质创造，以及仪式、禁忌、庆祝等行为实践，把自然时间转化为文化时间；在此过程中，家族伦理得以强化，社区共同体的认同得以凝聚，人们也完成对天地自然的感恩与对话。本次展览正基于这一认识，将文物与民俗并置，结合馆藏文献与民间田野调查，尝试梳理并激活中华优秀传统民间文化。 春节文化源远流长。据考证，春节在中国至少已有三千年历史，根源可追溯至上古先民的丰收祭祀与新岁庆典。从甲骨文记载来看，“岁”字本为收割工具的象形，庄稼收获后人们杀牲祭神，“岁”遂成为祭祀的名称；“年”字则为人背禾的象形，指代收成。直到汉武帝太初元年（公元前104年），才正式确定以夏历正月为岁首，年节由此固定下来，成为一场庄重而盛大的时间仪式。 从腊八到元宵，春节的庆祝周期长达近四十天，一些地方甚至延续到二月二才算真正过完。在这段漫长的时间里，节俗丰富多彩，折射出人伦之美、情感之美，也显示出民间艺术与生活智慧。人们通过烹年食、贴门神、剪窗花、书春联、守岁、拜年、逛庙会、听大戏、接财神、迎龙灯、跳秧歌等若干仪式动作，标记除旧迎新的岁月更迭，安顿家族亲情，表达对天地万物的敬意。 展览第一部分“时光年味”以腊八节开始倒数的方式，层层铺陈年味渐浓的过程。从腊八的第一缕粥香起，年逐步变得具体可感。“洒扫”意在除陈去垢，“布新”则让家中焕然一新。忙年是一场从物到人、从时空到精神的准备：人们制作各类年节食品，万事俱备，只待团圆迎春。腊月二十三或二十四的祭灶被称为“小年”，也是年节正式开启的标志。这一天，灶神返回天宫向玉皇大帝禀报人间善恶。家家户户供奉香甜却黏牙的麦芽糖瓜，希望以甜黏“留住”灶神之口，盼他“上天言好事，回宫降吉祥”。古人借灶神的日常“监督”寓教于德，这种将敬畏融入日常生活的方式，至今仍具启发。 年节食品不仅丰盛，更承载着朴素而明确的愿望与民间智慧。豆腐谐音“兜福”，营养丰富、做法多样，是年节餐桌上的常见菜品；北方过年蒸馒头，讲究洁白饱满，寓意“蒸蒸日上”；南方打年糕，取“年年高”之意，寄托一年更胜一年的期待；金黄酥脆的油炸食品，则寄托对富足生活的向往。这些食物不只满足味觉，也把习俗与经验一代代传下去，成为文化延续的载体。 除旧之后，人们会精心装点门庭，以门神、春联、福字、年画、窗花、挂钱等营造节日氛围。北宋孟元老《东京梦华录》记载：“近岁节，市井皆印卖门神、钟馗、桃板、桃符，及财门钝驴、回头鹿马、天行贴子。”装饰形式虽多样，核心寓意却集中在驱邪避灾与祈福纳祥：门神守护门户；福字、春联，以及窗花、年画中的蝙蝠（音“福”）、金鱼（谐音“金玉”）、牡丹（象征富贵）等图案，凝结着人们对美好生活的想象。室内摆放水仙、年橘等应节花果植物，也为节日增添生机与意趣。 本次展览以文物与民俗的对话为线索，系统呈现春节仪式体系中蕴含的生活智慧、美学观念与精神世界。它既呈现传统，也回应当下：引导观众在观赏文物的同时，重新思考传统节庆文化在现代社会中的价值与意义。
春节之所以动人，不仅因为一桌年夜饭的团聚，更因为一整套礼仪把个人情感、家庭秩序与社会共同记忆连接在一起。以展览为媒介重新凝视“年时里的礼仪芳华”，既是对历史的回望，也是对当下生活的提醒：在变化中守住文化根脉，在传承中更新表达，才能让“年味”真正成为代代相续的精神家园。