问题——传统符号如何在当下“活起来” 马年临近，“马”的文化想象在社会生活中持续升温。如何让公众不止停留在节令情绪里，而能深入理解“马”所承载的文明记忆、审美经验与精神象征，成为文化传播需要回应的现实问题。近期，艺术家李公明在“一周画记”栏目推出两幅纸本彩墨与拼贴作品，题为“马年寻马，万马奔腾”“一个小男孩以梦为马”。作品将甲骨文“马”的字形、殷墟出土文物线索及多地历史图像纳入创作，以图像叙事带动对传统符号的再认识。 原因——考古发现与展览叙事提升公众“看懂文物”的需求 近年来，围绕殷墟、甲骨文等重要考古成果的研究阐释不断推进，博物馆展陈与媒体报道也更强调故事化、可视化呈现，让文物不再只是“摆在那儿”的展品，而成为可被理解、可被讨论的文明证据。以殷墟甲骨刻辞中与“马”涉及的的记录、妇好墓出土玉马等材料为例，它们为公众了解商代社会生活、礼制观念与动物驯养提供了直观入口。另外，各地博物馆对简牍、画像等历史图像资源的展示，进一步补充了“马”的历史场景：从车马制度到军旅交通，从生产生活到审美表达，逐步拼合出更完整的文化谱系。叠加春节前后的文化消费热度，“寻马”因此不只是节令话题，也成为对传统符号重新解释的社会需求。 影响——从“看热闹”到“看门道”，文化认同在细节中凝聚 从作品呈现看，创作者将“马”的字形演变、考古发现与跨地域历史图像并置，形成“以小见大”的叙事：既呈现殷商文字与车马遗存带来的历史厚度，也捕捉古代图像中“马”的生动细节，把宏大的文明叙事转化为更可感的视觉经验。有一点是，这类创作与传播方式，有助于公众从单一的吉祥寓意转向对文明细节的兴趣——人们不仅祝愿“马到成功”，也愿意追问“马从何来、何以入字、何以入礼、何以入史”。由兴趣带动的理解与认同，往往更稳定、更持久。 对策——强化阐释体系与公众参与，让文化符号实现创造性转化 让传统符号在当下真正“活起来”，需要更顺畅的研究、传播与参与机制：一是完善文物研究阐释与公众表达的衔接，把学术成果以更清晰、更准确的方式转化为公共叙事，避免仅停留在符号化、碎片化解读。二是推动博物馆、研究机构与媒体在展览策划、融媒体产品与公共教育活动中加强联动，以“字”“物”“史”“艺”贯通呈现，帮助公众理解文物信息来源与证据链条。三是支持创作者基于可靠史料开展艺术转化，在尊重史实的前提下拓展表达方式，让文物资源通过多样化的图像、文本与公共活动进入日常生活。四是加大青少年参与力度，通过校园课程、研学项目与家庭友好型展陈，让“看懂文物”成为可持续的社会能力。 前景——以“马”为媒，拓展中华文明国际传播与日常表达 从长远看，“马”作为跨文明共享的动物意象，既能承载中华文明独特的文字与礼制记忆，也具备跨文化交流的天然优势。围绕甲骨文、殷墟考古与相关文物展览形成的内容资源，若能以多语种、多平台方式更清楚地讲明白“字从何来、物为何物、史如何证史”，有助于提升中华文明故事的国际表达能力。在国内层面，将节令文化与历史阐释结合，也为公共文化服务提供了更贴近生活的路径——让“吉祥祝愿”与“文明认知”相互支撑，使传统节日既有烟火气，也更有文化含量。
从殷墟甲骨到当代画作——马文化的延续与更新——展现了中华文明持续生长的创造力。深入挖掘传统文化资源，推动优秀传统文化的创造性转化与创新性发展，不仅是文化工作者的重要职责，也关系到民族凝聚力与国家文化软实力的提升。让马文化所蕴含的奋进精神，在新时代继续激励人们面向未来、不断前行。