问题——非遗传承面临"看得见、学不会""知道多、参与少"的现实挑战。竹编等传统手工技艺高度依赖口传心授和长期练习，但在城镇化与生活方式变化背景下，年轻群体接触机会减少，传统技艺的学习场景、传播渠道相对有限，部分技艺呈现"在名录里、在生活外"的现象。如何把非遗从展柜、舞台带回公众生活，成为基层文化建设和非遗保护工作的共同课题。 原因——传统生产生活场景改变，竹编器具的日常需求下降，工艺链条与市场链条脱节。同时，非遗传播方式相对单一，往往停留在展示层面，缺少适配青少年认知特点的课程设计与体验环节。城市公共文化空间虽在增加，但非遗与书店、社区、学校等场所的融合仍需加强，需要更系统的组织与持续供给。 影响——本次活动以书店为载体，将非遗体验融入公共阅读空间，强化了"可参与、可带走、可传播"的特征。活动现场，传承人围绕竹材选择、浸泡处理、篾片宽窄控制、编织力道等关键环节进行示范讲解，家长与孩子共同完成竹筐底编织等基础工序，在动手中理解"十余道工序成一器"的匠作逻辑。冲篓编织2009年入选江门市非物质文化遗产名录，其历史与南迁农耕文化涉及的联。本次课堂以简明方式补足背景知识，让参与者在"做中学"中建立对地方文化的具体认知。亲子共同参与扩大了非遗传播的家庭半径，有助于把短时体验转化为长期兴趣，为非遗的社区化、生活化传播提供了样本。 对策——推动非遗在城市空间"活起来"，关键在于机制化供给与场景化转化。一是把体验活动课程化、常态化，围绕竹编等技艺形成分层教学内容，从基础认识、工序体验到作品完成逐级推进。二是强化"传承人+公共文化机构+学校/社区"的协同，发挥书店、文化馆、博物馆等阵地优势，打造稳定的实践课堂与展示窗口。三是注重材料与安全规范，建立适合未成年人的工具替代方案与标准化流程，降低学习门槛。四是把非遗与阅读、研学、劳动教育相衔接，通过图书展陈、主题讲座、作品展览、打卡地图等方式增强传播效果。五是探索与文创、旅游、乡村产业联动，让技艺在"可用、可买、可持续"的市场逻辑中获得新生，形成"传承有空间、技艺有订单、学徒有盼头"的良性循环。 前景——随着公共文化服务体系健全，"非遗进书店、进社区、进校园"具有更广阔的落地空间。台山冲篓竹编等地方技艺承载劳动智慧、审美传统与生活伦理。未来可在保持技艺本真性的基础上，推动更多跨界融合：在城市端形成以书店为节点的常态化体验网络；在乡村端依托非遗工坊、研学路线与传承基地建设，吸引更多家庭深入原生文化场域，实现"从课堂到村落、从体验到理解"的递进式认同。通过连续性活动与制度化保障，非遗有望从"被保护的文化"走向"被使用的文化"，从"单向展示"走向"共同参与"。
当孩子们将亲手编织的竹筐戴在头上嬉戏时，千年的非遗技艺已在他们心中播下种子；这种寓教于乐的文化传承方式证明，传统文化并非博物馆里的展品，而是可以活在当下、融入日常的活态遗产。台山的实践为非遗保护工作提供了有益启示：唯有让传统与现代对话，让技艺与生活相融，文化传承才能真正生生不息。