问题：非遗“活民间”，但传承压力不容忽视。调研小队在走访中发现，传统技艺的生命力仍在：沈丘“顾家馍”以多道手工工序塑形，面香与造型兼具；郸城“周氏篆字”以笔法讲究见长，字形古雅、气韵连贯；道情渔鼓以渔鼓简板相和，唱腔高亢婉转，兼具叙事与教化功能。但，非遗项目普遍面临受众结构老化、传播半径有限、稳定收入渠道不足等现实挑战。一些技艺“会的人少、愿学的人更少”，既影响技艺延续，也制约项目走向更广阔市场。 原因：生活方式变迁与传播方式迭代，改变了传统技艺的生存土壤。多位传承人介绍，过去不少技艺依附于节庆、礼俗与乡土日常，如今消费偏好更趋标准化、便捷化，传统手作的时间成本难以与工业化产品直接竞争；同时，部分非遗项目长期以“师徒口传心授”为主，系统化记录与课程化传播不足，导致技艺难以被更多年轻群体看见、学会。以顾家馍为例，制作过程对原料处理、手感控制、蒸制火候要求高，任何环节偏差都可能影响成品；周氏篆字讲究提按转折与节奏韵律，入门周期长；道情渔鼓则需要唱腔、节拍与文本功底相互支撑。门槛与回报之间的不对称，成为青年参与度不足的重要原因。 影响：非遗不仅关乎“文化记忆”，也关乎地方发展“软实力”。调研小队认为，非遗一旦出现断层，损失的不只是某项技艺，更是地方独特的文化识别度与社区凝聚力。像顾家馍这类民间技艺，既承载节庆情感，也具备转化为文旅伴手礼、研学体验产品的潜力；周氏篆字与宝葫芦等载体结合，既可进入公共文化空间，也可拓展为文创消费；道情渔鼓通过新词创作反映时代生活，具备传播乡风文明、丰富基层文化供给的功能。非遗保护与乡村振兴相互支撑：非遗“能见度”提升，有助于带动就业与创业；文旅与研学导入，则为传承提供更稳定的市场基础。 对策：让非遗“进生活、进校园、进市场”，关键在于搭平台、强转化、促共创。本次走访中，传承人以现场示范与互动体验的方式，为学生打开理解非遗的入口：在沈丘，学生近距离了解顾家馍从和面到塑形的关键要领，认识到“手艺的精细来自长期重复”；在郸城，学生跟随书写篆体“福”字，体会到笔锋转换与腕力控制的难度；在道情渔鼓现场，传承人以新编词唱讲现实题材，增强传统曲艺的当代表达。调研小队建议，有关部门与社会力量可从三上发力：一是推动“可学可教”的课程化整理，将关键工序、谱例与笔法形成规范记录，便于在公共文化场馆、研学基地和学校社团开展教学；二是完善“可持续”的市场化路径，鼓励非遗与文创设计、节庆消费、旅游线路、短视频传播等结合，形成稳定订单与品牌认知；三是构建“共创式”的传播生态，支持青年参与内容创作、故事讲述与产品设计，让非遗从“被观看”走向“可参与”。 前景：在保护底线之上实现创新表达，非遗有望成为乡村文化振兴的新动能。随着公共文化服务体系优化，地方对非遗保护的重视程度持续提升，非遗正从“静态展示”走向“活态传承”。调研小队认为，下一步应更加注重“年轻化表达”和“场景化应用”：让顾家馍不仅出现在年节排队的记忆里，也能通过标准化包装与体验工坊走进日常；让篆字书写既保留传统法度，又能与现代审美、公共空间陈设相结合；让道情渔鼓在守住曲艺本体的前提下，通过新词新故事讲述新时代乡土变迁。青年群体的加入，将为非遗注入持续的创造力与传播力，使其更好服务地方文化建设与社会文明风尚。
从馍坊到书案，从渔鼓到年轻人的创意，这场跨越时空的对话告诉我们：非遗保护既要坚守技艺本质，更要搭建与现代生活的桥梁。当年轻力量遇见古老智慧，不仅激活了文化基因，更为传统技艺注入新生。在乡村振兴的大背景下，这样的探索意义深远。