说起唐代宗李豫和明代宗朱祁钰这两位庙号，咱们得先把它们给捋一捋。这庙号啊，最早还是从商朝那会儿就开始用了，最早也就那太高世中四种。至于谥号嘛，得追溯到周朝。到了秦始皇统一天下，就把这俩规矩给废了，结果到西汉又给恢复了。话说回来，和谥号比起来，庙号可是稀罕物。一般人想都别想，除非是真干了惊天动地的大事，比如在商朝三十多个国君里头，就只有七位混上了庙号。 唐代宗李豫是唐肃宗李亨的大儿子，也是嫡长孙。小时候那可是深得唐玄宗的喜欢。后来安史之乱闹得凶，他就把天下兵马元帅的活计给接下来了，先是把长安收复了，紧接着又拿下了洛阳。等他坐上龙椅后，搞了漕运、盐价还有粮价改革，总算把那乱糟糟的局面给稳住了。《新唐书》对他的评价还算公道，说他能平定乱局守住家业，也就是个中等人才。可《旧唐书》就有点夸张了，夸他像古代圣贤。反正不管咋说，大家都觉得他算是个明白人。 等李豫归西了，大臣们就给上了个睿文孝武皇帝的谥号，本来打算追封他为唐世宗的。结果呢，为了避讳唐太宗李世民的“世”字，最终改了个唐代宗。其实原来的世宗才是更准确的叫法，这跟《后汉书·窦何传》里的解释挺一致的，“代”就是“世”的意思，代表着一代一代往下传。 再看看明代宗朱祁钰这号人就不一样了。他是明宣宗朱瞻基的老二，原本根本没指望能当皇帝。偏偏赶上土木堡之变，他亲哥朱祁镇被瓦剌抓走了，太子朱见深又小得很。这时候国家都快保不住了，只好把他推上去救急。谁承想后来他亲哥回来了，搞了个夺门之变把皇位又抢了回去。这下朱祁钰的位置可就尴尬了。 明英宗给朱祁钰上谥号的时候给了个“戾”字，这分明就是难听的话。而且也没按皇帝的规格下葬，只按亲王的礼俗埋在北京西山里头了。明宪宗朱见深继位以后觉得这样对不住叔叔，才下令恢复了他的皇帝身份，并且把谥号改成恭仁康定景皇帝。不过哪怕这样还是没有庙号。 一直到了南明时期的明安宗朱由崧手里头，这才正式把朱祁钰的庙号定为代宗。 这么看来啊，“代”在两位代宗皇帝身上的意思完全不一样。唐代宗的“代”就是传承接续的意思；而明代宗的“代”就是代替帮忙的意思。所以虽然都叫代宗，但里头的门道和寓意差别可大了去了。