钱学森曾借弗洛伊德的观点来说，受到父母无限宠爱的人，一辈子都保持着征服者的感情，即对成功的无限信心，这样才能在现实中常常取得成功。不过，这种说法和阿德勒的看法完全相反。所以，有时候大家会被误导，以为钱学森和阿德勒是同一个意思。实际上，这是一种混淆。因为两种语境完全不同，所以产生了这个误解。“无限宠爱”在两种语境中含义不同，钱学森指的是充分的爱与信任，而阿德勒指的是过度保护、剥夺责任。 据说钱学森说过这些话，但他引用弗洛伊德观点是为了表达自己对父母教育的感恩。他认为，母亲章兰娟的慈爱还有父亲钱均夫的信任，给了他探索世界的安全感还有追求卓越的底气。这个过程中形成了安全依恋，内化为自我价值感。 阿德勒对此持批判态度。他认为父母的“pampering（娇纵）”剥夺了独立性，形成索取型生活风格，“征服者感情”实际是支配欲、控制欲。他担心被宠坏的孩子像寄生虫一样期待世界服从自己。 但是钱学森家庭教育可不是这样的。母亲章兰娟的宠爱其实是情感滋养和精神传承，她3岁陪背古诗、讲岳飞诸葛亮故事给儿子播下爱国种子。父亲钱均夫的宠爱也是给予足够自由探索还有志向引导、全面发展支持学音乐绘画等兴趣。这些都是为了给孩子健康自信和内在驱动力而不是外部依赖。 结论是说，父母给予无条件爱与信任是孩子一生自信源泉。这种“征服者的感情”实质是安全依恋内化后自我效能感，是面对挑战时底气还有追求卓越内在动力。这个教育理念和钱均夫“帮其学莫如立其志”一脉相承——志向是根、宠爱是土壤结合起来才能培养顶天立地大才。