破五节的来历还得从姜太公说起，传说他封了马氏做穷神，这人不受待见。所以大家在正月初五这天非要把穷气给赶走。 咱中国民间有个说法，说初五扫穷土，财神就进了门。这可不是瞎掰，《封神榜》里都记着呢。为了送走这位不速之客，北方的哥们干脆把墙角的灰扫到门外，南方的人则放起了爆竹，想用声响震碎霉运。 清朝有个叫顾禄的在《清嘉录》里写过场景，里面说这天金锣爆竹齐鸣，桌上摆着各种贡品。原来这天不光是送穷神，还是五路财神的生日。“抢路头”这种习俗也是老讲究了，做生意的人一大早就起来争着迎财神。 河北那边的农村现在还保留着老规矩。初一到初四积攒的灶灰得留着，初五清晨用新竹帚从灶台扫起往门外赶，边扫边念叨：穷神出门，福星进门。这就是把愿望变成具体动作的智慧。 相比之下，江南水乡的做法更猛一点。大家把竹节投进火堆里炸响，声音越大越好。而饺子在北方胶东地区是必不可少的食物。 包饺子的时候，主妇会特意捏出十二道褶子来辟邪。天津那边还有在馅儿里藏硬币的习惯，谁吃到谁就走大运。 苏州博物馆有本清代的账本叫《利市账簿》，里面记载商户们要给五路财神上供。算盘放在供桌上先开个光再用。现在大家虽然用电子账本替代了算盘，微信红包也代替了铜钱利是，这说明老传统还在。 从心理角度看，这其实是一种集体疗愈。过完年大家有点空虚感，得靠扫地这种仪式重建秩序。当主妇把垃圾送出大门时，既打扫了屋子也做了新年的承诺。 现在的年轻人也挺会玩的，开发出电子爆竹APP模拟崩穷的场景，还在网上发“晒穷神”的挑战。虽然看着像开玩笑，但其实是对文化根脉的追寻。 虽说现在不信穷神躲墙角了，但那个拿起扫帚的清晨仪式还是能让人心里踏实点。就像梁漱溟先生说的：中国人的精神家园就在这些看似傻乎乎的仪式里呢。 当初五的饺子在锅里翻腾的时候我们不光吃饺子的味儿哦！我们还能品出千年未变的生存智慧——对苦难的洒脱、对美好的相信、还有永远向前走的劲儿！