宋朝那会儿啊，科举考试搞得挺讲究，他们以前就想把这制度搞正规点。当初南北朝那会儿就有人想了个办法来选人才，虽然刚开始毛病挺多，但好歹给后来人指了条路。后来隋唐又把这个玩意儿拾起来了，慢慢弄成了一套完整的规矩。到了宋朝，他们直接接着前人的经验来改，把科举这块搞到了一个挺先进的程度。有人老是拿苏轼和李白来比谁更有学问，这实在没法比啊，两人各有千秋。李白是大唐的文豪，苏轼是北宋的文坛领袖。要说看的书多，估计还得是苏轼，这主要是因为那时候活字印刷术出来了。国家那边慢慢也看出了门道，对那些能干实事的人才需求越来越大，就开始扩招考生人数，鼓励大家去赶考。还给地方官下了命令，要他们多办学校，还把这个事情跟政绩挂钩了。庆历年间啊，范仲淹这个人提了个意见，他主张兴办学堂的时候要以德治为核心，用诗书礼乐来教育学生。他还强调科举题目不能光看华丽的辞藻，得看谁能把道理讲清楚、把事情办好。 后来考试的顺序也给改了一下，先写策论再写诗赋。考生得把经书读透了还得懂大义才行，就是为了确保录取的人都有真本事。范仲淹还规定学生必须在学校里待满一定时间才能去参加考试。这既帮了贫困学生掌握知识，又能把中央跟地方的关系给拉紧了。学校这边也跟着改进了教学内容，那些太学和国子监都开始用苏湖教法。这个教法主要是分斋教学，把课程分成“经义”和“治事”两部分。“经义斋”专门培养德行好、懂儒学的人来管政法刑教；“治事斋”呢就更务实了，教水利、军事、算数这些东西。 虽然那次兴学跟着新政结束了影响挺大的但它给科举带来了很大的变化。以后选官员不光要看文才还要看能不能把政务搞好、民生管好。“全能型”的人才就成了大家的目标。官学也是跟着科举的脚步走才能繁荣起来的，要不然就跟宋初那会儿似的空有个架子。这次兴学之后的学校其实就是为了服务科举的需要啊。 宋朝的文学氛围之所以这么好不光是因为读书能让人翻身变阶级还有就是因为科举挺公平的所以吸引了很多人去参加。朝廷办学校也是为了让老百姓都有学习的机会嘛。 科举制度不断在变就是为了保证公平性嘛然后官学作为配套的教育机构也就迎来了发展的顶峰呀！