爱别离苦，这是人生最难熬的苦，简直像往心上插的第六根箭。有人说人类之苦有八种，今天咱们就唠唠这个第六种，爱别离苦。所谓的爱别离苦，说白了就是至亲至爱的人因为缘分到头了不得不分开，心里那股子难受劲儿特别大。《大毗婆沙论》上也有讲，说那些本来很喜欢的东西，一旦离开了身边，就会把人折腾得够呛。现实里也是这样，两口子、父母子女、甚至好朋友要是分开了，有人因为太想不开就轻生了，有人成天哭天抢地的。其实都是因为没看清这个道理。爱有两种意思，广义上的爱是对谁都不求回报的付出，狭义上的爱就是男女之间的私情。这私情就像一把双刃剑，没看透之前只会伤到自己。《大般涅槃经》里头有句话说得好：“因爱生忧，因爱生怖。”要是把这份私情放下了，那些忧愁、害怕、悲愤自然也就没了。很多人整天活得提心吊胆的，根本原因就是对某一个人着了魔。这样的人浑浑噩噩过一辈子不值得。要是能看穿离别的真相，就能把生活的方向重新摆正。学《前行》的时候了解了人间百态，才能更好地帮人解脱。物质东西只能让你暂时舒服一下，心里的痛根本治不好；真正管用的是精神财富。佛教讲究看破今生、放下执念、明白无常这些道理。不管是出家在家的人、哪个民族国家的人，只要掌握了这些道理，就是世上最快乐的人。故事里头这种情况也挺多： 古时候有个婆罗门的孩子死了，他非要跑到阴间找儿子算账。好不容易见到阎罗王才知道儿子还在东园玩呢。婆罗门跑过去一看，儿子居然骂他：“我只是在你家住一阵子，我还有爸妈呢。” 佛陀就给他开示说，父子、夫妻都是凑在一起过日子的，就像寄居的旅人一样，迟早得散伙。婆罗门一听就顿悟了出家修道去了。秦始皇修长城的时候抓走了孟姜女的丈夫。孟姜女找了半天没找到人，听说老公累死在工地上了。她就在那儿大哭一场，把长城都哭倒了一段，露出了尸骨。大家都知道这个故事特别感人，就是讲“爱别离苦”。 电影《云水谣》里头讲了一对夫妻因为打仗分别了六十年。女的在台湾守了六十年寡才等到回信说老公死在了雪崩里。观众在电影院里哭得稀里哗啦的，这画面正好印证了佛经里说的爱别离苦。 香港有部电影叫《妈妈再爱我一次》，讲的是一个精神病医生发现院里的病人是失踪了十八年的母亲。观众哭得特别凶，“世上只有妈妈好”这首歌唱的就是离别时那种无奈劲儿。 牛郎织女、梁祝还有陆游唐婉这些故事都是一个理儿：人和人太粘腻了不行。一旦缘分没了就疼得受不了；搬上电视屏幕看着更扎心；懂佛法的人就知道这就是凑到一块儿的缘分没了罢了。 《法苑珠林》里记载了一个故事：一对夫妻被毒蛇咬死了，女的一点都不伤心：“夫妻就像树林里的鸟儿一样，有缘就住一起没缘就各走各的。” 有句老话就是从这儿来的：“夫妻本是同林鸟大难来时各自飞。”《毗奈耶经》上也说过：“所有恩爱的日子久了都得分别。”师生、同学、亲戚朋友都一样；我读师范的时候有九名凉山同学毕业回老家了。全班同学哭得跟泪人似的——要是早知道“爱别离苦”就不会这样了（大家笑）。 父母的爱到底是真的慈爱还是一种束缚呢？ 父母觉得自己对孩子掏心掏肺：小时候饭来张口衣来伸手成家立业了还送老婆孩子上大学其实是把他拴在轮回的绳子上动弹不得呢。 有个老居士求佛祖保佑：家族香火断了——她以为是《入行论》的传承断了。 餐厅里头父母教孩子杀生吃蛇蛙什么的那些“专业知识”全都是造孽的事啊日积月累才是要命的坑害啊。 子女“三夺”：吸父母身体精华抢口中饮食夺手中财产哪怕父母把全部家产都给了子女还嫌不够呢；连个记数的珍珠都得抠走。 最近养老院调查发现：老人自闭怨天尤人的原因就是——被子女抛弃后谁还信谁呢？ 富贵荣华就像是个大牢笼啊： 佛在《菩萨本行经》里说了：“富贵荣华那就是所有痛苦的根由；住在家里头的恩爱就像坐牢一样。” 退休前家里人来人往的退休后门都关了世风这么现实要是不明白这个理儿就会掉进“人走茶凉”的寂寞里去啊。 《大庄严论经》里头有个故事： 称伽拔咤穷的时候没人搭理他；后来他又发财了回到家乡故意穿着破破烂烂的衣服回来。 亲友们看到他就问：“那个穿着华丽衣服回老家的称伽拔咤在哪儿啊？” 他指指身后的骆驼说：“财富都在后面呢。” 亲友们回头骂他：“你干嘛戏弄人啊？” 他回答说：“当年我穷的时候你们不理我现在迎接我不过是因为我有钱了呗。” 那些恭维跟冷眼全都是因为利益来的——活佛回国分文不给亲友也不送东西；阿凡提当州长的时候门庭若市一卸任就冷冷清清的；米拉日巴尊者还说过： 刚有了孩子的时候高兴得像个皇帝一样中间变成讨债鬼后来变成冷淡的邻居甚至变成仇人女儿刚开始像小神仙一样后来掠夺财宝公开索走翻脸不认父母最后变成红面罗刹女亲友刚开始见面的时候笑脸相迎酒肉招待后来因为贪嗔吵架最后打官司弄得心里刺痛一切子女亲友都不能强求啊。 看破问题不等于真的把感情割舍掉： 出家在家的人怎么才能既不执著又能尽孝呢？完全不顾亲友肯定不可能；但要是太执著——亲人一死就痛不欲生——这样修行就没法继续了啊。 方法有三个： 第一天天观想亲友离散的画面让心提前习惯这种离别感； 第二把亲情量化认清七成是因缘凑合三成是血缘本能； 第三先去利益众生把对个人的牵挂变成利益众生的动力； 只有这样聚散离合才能变成修行的助力而不是负担啊。