子思、老子和孔子这些圣人给我们留下了一个非常深刻的概念：宇宙中的万物都由“无极”开始，渐渐化为“太极”，再分成阴阳两仪，接着是四象，最后变为八卦。这张太极图就像一张宇宙导航图，浓缩了这一整个宇宙生成的过程。其实这张图告诉我们一个道理：所有东西都是从虚无中产生，最后又消失在虚无中。动静、阴阳、生死这些看起来复杂的概念，全都藏在这张简单的图里。静定是万物生成的第一粒种子，佛家叫“圆觉”，道家叫“金丹”，儒家喊“太极”，其实讲的都是同一件事。人心就像一面镜子，没照物体时平静如水。一旦外物进入镜子的范围里就会倾斜偏倚了。如果我们能在静定中守住本心，动起来的时候自然就能掌控局面。《礼记》为静定立了一个准则：喜怒哀乐没有出来的时候叫“中”，出来以后能够适中叫“和”。老子、孔子和子思三个人都告诉我们：人能够保持清静就能掌握整个天地万物的道理。把这个功夫练到呼吸、念头、每一次起心动念都落到实处就叫“致中和”。 身、心、世、事这四个方面如果把我们绑得死死的，我们需要用“委顺”来解开这个绳子。委身寂然就是把身体放松下来；委心洞然就是让内心清澈明亮；委世混然就是融入到社会里去；委事自然就是顺应事情的发展规律。一旦这四个方面都洒脱了，“常应常静”就会自然出现。我们需要常灭动心而不灭照心。动心是妄想之念，照心就是道心；人心危险道心脆弱。关键在于“允执厥中”：守住道心消除妄想就可以保持安宁明亮。守住这一念没有妄想就可以感到天地的变化。 两仪开始于“无极”，一分为二就是阴阳两仪了。四象则是老阳、少阴、少阳、老阴依次轮回出现。八卦则是乾兑老阳动静、离震少阴动静、艮坎少阳动静、兑坤老阴动静——一升一降永不停息地变化着。六十四卦就是阴阳互相交错后展开的画面。我们要先懂得气化再去明白形化才能把握住细微之处和广泛领域。把“虚静”练到极致就能获得天地的智慧与力量。这不是口号而是实际操作的方法指南。当虚静持续很久以后智慧就会显现出来；智慧显现出来以后自强不息的天道和厚德载物的地势就会展现在我们脚下。 整个过程最后只剩下两个字：“归虚”——归虚就是回归真理回归根本。