问题——从“村寨必修课”到“传承承压点”。
跑马排是下董寨村春节期间的重要民俗活动，兼具民俗体育、祭祀礼仪与乡土社会凝聚功能。
近年来，随着农村人口结构变化和生活方式转型，参与者数量波动、年轻群体接续不足、活动组织成本上升等问题逐渐显现。
与此同时，裸马奔跑等环节具有一定风险，如何在守住传统形态与保障安全之间取得平衡，成为摆在基层治理与非遗保护面前的现实课题。
原因——历史脉络深厚，但现代社会条件发生变化。
其一，跑马排根植于太行山陉道文化。
娘子关一带自古为交通要冲，军旅往来与商贸通道交织，形成尚武习俗与古道风物相互塑造的文化土壤。
其二，村落组织形态调整带来“公共事务参与度”下降。
部分劳动力外出就业、就学，节庆返乡时间压缩，传统活动所依托的熟人社会网络被弱化。
其三，现代风险意识与管理要求提升，传统经验式组织方式难以完全匹配安全、秩序与公共服务的新标准。
其四，非遗传播环境改变，外界关注度提高带来机遇，也对规范呈现、避免过度商业化提出更高要求。
影响——非遗保护与乡村发展互为变量。
对文化层面而言，跑马排不仅是技艺展示，更是村落历史记忆、祖先崇敬与集体认同的载体。
一旦传承链条断裂，损失的不只是“一个项目”，还包括由此维系的乡土伦理与社区凝聚。
对社会层面而言，节庆活动曾是区域交流的重要场域，能够带动周边人流集聚、增进邻里互动。
对发展层面而言，作为国家级非遗，跑马排具备公共文化服务与文旅消费的双重潜力，若保护得当，可成为展示地方形象、带动就业增收、促进乡村产业多元化的抓手；反之，若失之于“表演化”“同质化”，则可能削弱其文化可信度与生命力。
对策——以系统保护推动活态传承，以规范治理提升可持续性。
近年来，入选国家级非遗名录为跑马排保护提供了制度与资源支撑。
下一步可从几方面协同发力：一是强化传承人梯队建设与常态化培训，推动“师带徒”与校园、社团等社会力量有序衔接，让年轻人既学得会、也愿意学。
二是完善安全管理与组织规范，在尊重传统的前提下建立风险评估、场地管控、医疗保障、保险支持等机制，提升活动的公共安全水平与社会接受度。
三是推进文本化、影像化记录和档案建设，系统梳理历史渊源、仪式流程、器具规制与口述史料，为传承、研究和传播提供依据。
四是坚持“以村为主、适度开放”的展示原则，合理设置观摩区、体验区与核心仪式区，避免把节俗简单改造成景区节目。
五是探索与古道文化、关隘文化、乡村旅游的联动路径，发展民宿、文创、研学等业态，但要把握边界，确保文化表达不被过度消费。
前景——从“保留下来”走向“融入生活、带动发展”。
跑马排的当下价值，不仅在于证明传统仍在延续，更在于为乡村公共文化建设提供可复制的治理经验：以节庆为纽带重建共同体认同，以非遗为平台汇聚资源与人才，以规范化保护回应现代社会的安全与秩序需求。
随着基层公共文化服务体系完善、乡村旅游提质升级以及非遗传播渠道拓宽，跑马排有望在保持仪式核心与社区主体性的基础上，形成“传统节俗—公共文化—特色产业”相互促进的良性循环，为太行山区乡村振兴注入更持久的文化动能。
从烽火狼烟中的生存技能，到乡村振兴中的文化名片，跑马排的千年传承史恰是中华文明绵延不绝的生动注脚。
当年轻骑手们驾驭无鞍骏马飞驰在古驿道上，他们传承的不只是技艺，更是一个民族对自身文化根脉的坚守与创新。
这提醒我们，非物质文化遗产保护既要留住"活化石"的历史质感，更要赋予其面向未来的生命力。