京津冀协同发展的大背景下，涞水县高跷会的春节展演成为观察北方民俗文化传承的一个典型样本。作为《中国民间舞蹈集成·河北卷》重点记载项目，涞水高跷会现存钢叉会、龙灯会等12种表演形式，其中“武高跷”以高难度动作闻名冀中平原。 在现实困境上，尽管当地仍保有近200种民间舞蹈形态，但像高跷会这样能维持完整仪式流程的已不多见。战乱时期造成的文化断层，加之当代娱乐方式多元化，让传统民俗面临传承人老龄化、技艺趋于简化等压力。此次走会中，80岁老艺人与6岁新秀同台的画面，既让人看到延续的希望，也凸显了后继力量仍显不足的隐忧。 更深层的支撑，来自涞水较为独特的文化生态保护机制。普查资料显示，当地高跷会严格遵循“初二起会、初六走村”的时间规制，延续“先拜本村、再演邻村”的互助传统。西关村以红纸书写会帖迎会的细节，也与清代《燕京岁时记》中关于“社火贴”的记载相互印证。这种把仪式感融入日常生活的传承方式，使非遗项目在农耕文明向现代文明转型的过程中依然保有稳定根基。 在社会影响层面，高跷走会早已不止于文艺表演。北郭下村养老院现场，轮椅上的老人跟着鼓点打拍子的场景，展现了传统民俗在乡村养老中的精神慰藉作用。跨村巡演所带来的文化认同，也在一定程度上强化了乡村振兴中的共同体意识。正如民俗学者所言：“当孩子们踩着高跷穿过村口牌楼时，他们踏出的不仅是舞步，更是文化基因的传递路径。” 在对策实践上，涞水探索“以演代训”的活态保护策略。东租村高跷队通过年度走会选拔新人，把技艺传授融入拜年流程。队伍中女性跷手占比提高，逐步打破“传男不传女”的旧习；即兴创作的会歌新词，也为传统艺术带来更贴近当下的表达。这种“仪式传承+创新表达”的双轨模式，为同类非遗保护提供了可借鉴的路径。 从发展前景看，随着“这么近那么美”文旅品牌推广，涞水高跷会正从民俗活动走向更具辨识度的文化IP。当地计划将走会路线与太行山旅游带衔接，开发非遗研学游产品。但也有专家提醒，商业化开发应守住“红纸会帖”等关键文化符号，避免过度表演化影响其民俗本真性。
一根高跷，连接着历史与现实；一场演出，体现着乡情与传承。涞水高跷圣会的延续与兴盛，折射出中华优秀传统文化在基层的韧性与活力。在乡村振兴的时代背景下，这些扎根民间、源于生活的文化形态，正以自身的方式滋养着乡土社会的精神世界。把民间文化遗产保护好、传承好、发展好，让传统在创新中保持生命力，也让乡村在文化滋养中增强凝聚力与向心力，这是文化自信的具体实践，也是推动社会持续发展的重要支撑。