1913年，遵义知事周恭寿聘请清末探花杨兆麟主持编纂了《续遵义府志》，结果稿件被搁置了十余年，直到1926年周西成主政后才继续修撰，最终在1936年定稿。在这片林子底下，立着五座高4米的华表，旁边还有一座占地四百平方米的墓地。记者发现，这些华表上刻着周恭寿、牟琳、杨铨、王青莲、唐树义等人的名字。原城乡建设志副主编李连昌认为，这些人在当时都是省里的大人物。村民杨致棋还拿出了清代的《吴氏合族史》，谱里记载说，明末总旗吴洪在海龙屯破城那天夜里奉命偷偷打开了西路要塞“石板干溪营”，穆氏乳母就是顺着这条线路逃出来的。吴必伦回忆说，穆氏奶妈之墓就埋在杨寿松侧室旁边，每年清明都会一起祭祀。 8月1日，本报报道了《华表墓葬群牵出杨应龙嫡脉》的消息后，董公寺镇五星村的十几座古墓就火了。其中五座华表上的题名引发了众人的猜测：墓主们是不是播州土司杨应龙的嫡系子孙？《续遵义府志》卷三十五里有句话：“朝栋子寿松更名含赤，避居绥阳犹有后裔。”杨朝栋是杨应龙的大儿子，这说明逃出来的就是杨应龙的嫡长孙杨寿松。大家都在问：家谱能造假吗？兵荒马乱的时候奶妈能背着孩子从海龙屯突围吗？既然说是嫡系，为什么史书上没有记载呢？ 华东师范大学博士蓝东兴曾说过：“不同时间、地点的族谱、志书如果吻合了就是可靠的。”李连昌总结说：时间上横跨了明末到民国这四百年；空间上从海龙屯跑到了绥阳五星村；人物上有杨应龙、杨寿松、穆氏乳母、吴洪还有周恭寿这些人。不同地点、不同时间修出来的家谱和志书能对上号，这就不再是巧合了。杨致棋解释说：老辈人只知道守坟不知道自己的身份；身为土司后裔以前被当成敏感人物得低调避世；现在观念变了愿意拿史料回报社会。汇川区政协和文管所已经开始论证了，打算把五星村的华表墓群列为区级文保单位。如果论证通过了，这座低调的林子墓就会有个新身份——播州土司血脉的实物见证地。