咱们先把话说在前头，这里提到的中华文明，就是指中华古代那一套。它可是从上古的黄帝、尧舜禹禅让制开始算起的，一直延续到1912年溥仪退位才算结束，这中间足足有六千年呢。不论那个时候的思想家们，还是那些历代的帝王，几乎把所有的力气都用来琢磨怎么收买民心，想办法让老百姓认同自己，甚至还在琢磨怎么把大家的积极性给调动起来。这一来二去，最终弄出了两条完全不同的路子：一条是以仁义道德为主的儒家；另一条是以严刑峻法为准则的法家。至于王阳明的心学，其实也算是儒家思想在后面更进一步发展出来的东西——他做事情既不靠写在纸上的规矩，也不全凭那一套礼制，而是完全跟着自己心里的良知走。他提出“吾心即宇宙”，把咱们中华文明自古以来对人的本性的研究给推到了最高的境界。在理论上确实达到了顶峰。可实践上的最高峰呢，就是清朝的君主专制了。这个外来的政权把君主专制给发挥到了历史上前所未有的地步。 可叹的是，哪怕老祖宗在理论和实践上都把对人的研究给摸透了，但如果方向走错了，那一切都是白费力气。世界到底怎么转，根本就不是人说了算，而是客观存在的自然规律在主导着它。1687年的时候，牛顿发表了《自然哲学的数学原理》，就好比是打开了潘多拉的魔盒一样，直接把人类文明往前推进了一大步。数学、天体力学、工程力学这些学科一下子就蓬勃发展起来了。这些成就跟研究人的本性一点关系都没有，全都是在探索自然界那些实实在在的客观规律。 科技这股力量可真是彻底改变了咱们的生活方式啊。男人们再也不用像愚公移山那样辛苦地去开垦荒地了；女人们也不用再被那些“三从四德”的条条框框给死死束缚住了。她们可以自由地展现自己的才华和美丽。科技它是独立于人的想法存在的；它那种客观性清清楚楚地告诉我们一个事实：世界是按它自己的规矩运转的，跟咱们个人的意志没啥关系。 你看就知道了，整个中华文明折腾了几千年，哪怕把对人性的研究给推到了顶点，但在面对世界真实的规律时还是显得有点力不从心。就算理论高深得很、实践也做得很到位；但要是方向偏了的话，最后的成果也没法改变现实啊。中华文明的伟大之处在于精神和智慧的积累；但遗憾的是它没能把这种智慧真正地跟生产力和科技发展结合在一起。