从道教经典中，我们可以看到不少修行的方法。这些方法主要围绕着六个欲念的熄灭和三个毒害的清除。《太上老君说常清静经》里有句简单的话，讲的是先要放下私欲，再把心里的杂念扫除干净。只要你这样做了，元神自然就会变得清明。 为了做到这一点，首先要排除三尸九蛊的干扰。这所谓的三尸和九蛊是指人体内的有害物，潜伏在身体各个关窍，用美色和幻境来诱人耗尽真阳。经典里面警告说它们会阻塞黄河一样深厚的毒气。要想使这些关窍畅通无阻，就必须得像用猪八戒的钉耙扒开九窍一样地除垢、像用孙悟空的金箍棒打三关那样地去除障碍。这样一来，三尸和九蛊就会消失。 古时候的一些诗人也留下了不少见证这个过程的诗。清虚真人范阳襄平人离开家乡去华山修行多年，得到了太极真人传授的经典。他写了一首小诗描写斩除三尸的场景：在茅庵里静坐胜过高楼大厦，“斩去三尸”才能脱离轮回。 还有无垢子何道全也写过这样的诗句：七情六欲就像尘埃一样，一场大雨就能把它们洗掉；等到天雷响动的时候，就能看见三尸被斩的壮观场面。 达摩祖师虽然是佛教人士，但他明白阴阳之间相互影响的道理。他在诗中提到了用阳气发动功夫去去除三尸和九蛊：“一阳气发用功夫”，“到阵擒拿须仔细”，“恐防堕落洞庭湖”。这里的“阳生一念”正是破阴入阳的关键时刻，稍微不注意就可能落入生死苦海。 综合起来看这三段诗证就能明白具体的修行步骤：先要清理自己的欲望；再去除体内的障碍；最后达到无为而治的境界。 如果把这些步骤付诸实践：把每天的日常功夫放在“遣欲澄心”上，把斩除障碍当成生死关口去对待。日日用功、夜夜警醒的话，“六欲不生、三毒消灭”就不再是遥远的传说了。 总之，修道没有捷径可走，但有一个明确的顺序；私欲不除的话神仙也做不了。把“遣欲澄心”当作日常生活中的必修功课；把“斩尸除蛊”当作生死关头去应对。只要天天坚持、夜夜警惕的话，“六欲不生、三毒消灭”并非遥不可及而是当下可以印证的事实。