问题——“好人现象”为何这里持续发生？ 上犹县和平大桥旁，一尊定格奔跑姿态的雕像常引行人驻足。雕像原型张学森生前在上犹县财政系统工作。2011年夏天，他骑行经过上犹江斜拉桥时发现有人落水，随即下水施救，最终因体力不支不幸牺牲，生命停留在24岁。 多年来，这样的凡人善举并非个案：截至目前，上犹县累计涌现“中国好人”6人、“江西好人”15人、“赣州好人”76人。一个县域内先进典型密集出现，背后既有文化积淀，也有治理方式的长期用力。 原因——文化根脉与制度供给“双轮驱动” 一上，传统文化的长期滋养为向善提供了清晰的价值坐标。走进上犹乡村，不少民居门楣仍悬挂客家门匾，常见“忠、孝、仁、义、廉、礼、信”等字样。门匾习俗早2006年被列入江西省非物质文化遗产保护名录，被当地群众视为“写在门楣上的家训”。据统计，上犹目前保留门匾传统的民居占比较高，门匾总量超过4万幅，覆盖14个乡镇、130多个村庄的160多个常住姓氏。门匾、家训、乡规民约以及口口相传的客家谚语相互交织，形成贯穿城乡的日常道德教育场，让“敦亲睦邻、扶弱济困”更容易从观念变成行动。 另一上，制度化培育让善意更容易被看见，也更能延续。上犹县探索构建“发现—宣传—培育—礼遇”的工作链条：在发现端，依托县、乡、村三级联动推荐网络，组织基层干部、文明实践员、志愿者常态化走访，及时记录田间地头、街头巷尾的暖心瞬间，尽量减少“好事无人知”；在传播端，整合融媒体资源和新时代文明实践阵地，通过专栏报道、巡回宣讲、主题展览等方式把“身边榜样”讲清楚、讲具体，让群众看得见、学得会；在礼遇端，推出免费乘坐县城公交、节庆慰问、邀请参加重要活动等举措，用实实在在的尊重回应善行，传递“德者有得”的明确导向。 影响——从个人义举到城市气质的重塑 持续的价值浸润与制度托举，使善行逐步从偶发事件变成社会习惯。一批先进典型在家庭伦理、邻里互助、敬业奉献等形成示范：有人在家庭遭遇变故后长期照护瘫痪亲人，用坚守撑起一个家；有人多年免费为乡亲理发，把“小服务”做成“大善意”。这些事迹在传播中不断被看见、被讨论、被学习，推动“遇事搭把手”成为更普遍的社会预期。 同时，崇德向善的氛围也在反哺基层治理：互信多了、互助多了，社区协同、乡村共治的成本随之降低，文明乡风也为乡村振兴提供更稳固的社会基础。 对策——把“微光”汇聚为可复制的治理经验 受访基层干部认为，先进典型培育不能停留在“评出来、报上去”，关键在于形成闭环：一是继续做实网格化发现，让更多普通人的善举进入公共视野；二是提升叙事能力，既讲感人瞬间，也讲行为背后的价值选择与制度支撑，避免“感动一阵子”；三是强化礼遇与保护并重，在资源允许范围内完善医疗、心理、法律等支持，减轻好人后顾之忧；四是推动典型引领与志愿服务、基层治理相衔接，把榜样影响转化为常态化公共参与。 前景——让向善成为发展动能 上犹的实践表明，道德建设不是抽象口号，而是可以通过文化传承、公共政策与社会参与共同推进的日常工作。随着新时代文明实践不断深化、公共服务体系持续完善、乡村全面振兴进行，当地向善土壤有望更厚植，“好人引领风尚、风尚滋养好人”的良性循环将更趋稳固。如何在保持真诚朴素的同时，继续提高制度保障水平、拓展更多群众可参与的公益场景，将成为下一步观察重点。
上犹县的实践表明，道德建设既要深挖文化传统的源头活水，也要配套现代治理的制度保障；当千年家训与当代文明创建相遇，当个体善举得到社会回应，“好人共生”的生态便会逐步形成。这片红土地上的探索启示我们：培育和践行社会主义核心价值观，需要在传统文化与现代文明之间找到连接点，让美德既有传承的根基，也有持续生长的动力。（完）