几千年前中国这块土地上发生的事，咱们常常称之为五千年文明。如果不懂这些事儿，那说自己是中国人就有点不像话了。有个特别有学问的人叫李学勤，他说过一句话：“一个连自己国家历史都不知道的人，怎么能算个真正的中国国民呢？” 钱穆也写过一篇叫《国史大纲》的书，他告诉我们要想搞懂今天的中国，就得回到文明的开头看看。那个时候啊，《史记·五帝本纪》就特别重要。 这本书不光是二十四史的头一篇，里面还藏着咱们国家是怎么来的秘密。司马迁把公元前3000年到2070年这段漫长的时光给串起来了，让后人能看到中华文明小时候的样子。 你把古代埃及和中国的时间轴放一块看看，就会发现古埃及前王朝跟五帝时代差不多是在一个时间段里。埃及是四大文明古国之一，它们给咱们提供了一个对照，说明咱们中华文明不是一个孤岛，跟世界上的其他文明是一起起步的。 司马迁是怎么划分历史的呢？他把先秦史切成了四段：五帝、夏、商、周。他说五帝之前的事儿太模糊了，没法考证，所以就没写了。现在考古学、人类学、语言学这些学科都在帮他把这段空白填上了。 司马迁本人还亲自去调查过呢。他走过空桐山、涿鹿等地，一路从地方志到民间传说都去考察过。最后发现各地关于五帝的故事虽然说法不一样，但都能和书上的记载对上号。这种认真劲儿让《五帝本纪》成了研究古代历史的重要依据。 李学勤有个观点很有意思：光有文化不算数，得达到一定的“标准”才算有了文明。《五帝本纪》里就讲了三个重要标准。 黄帝刚当政的时候，神农氏没落了，大家互相打架。他先是在阪泉打仗，又抓了蚩尤，靠武力把大家都聚在一起。后来他定都涿鹿这个地方，不过都城老搬来搬去的。他还用军队保护自己，这种“流动首都加上军事联盟”的模式就是最早的国家雏形。 黄帝娶了嫘祖生了两个儿子玄嚣和昌意。昌意的儿子是颛顼，玄嚣的孙子是帝喾。尧和舜都在这条血脉里出来的。黄帝的二十五个儿子中有十四个有了姓建立了十四族。后来那些赤狄、白狄还有姬姓国家都是从这儿分化出来的。 帝尧那个时候就开始定历法了，他派人观测东南西北的四季变化。他把一年分成春耕、夏锄、秋收、冬藏四段时间让老百姓知道该干嘛。帝舜把天下分成十二个州设立州牧管理地方官员制度就开始有了雏形了。 后来清朝的时候好多学者都开始怀疑这些传说是不是真的了。康有为说《史记》是王莽刘歆伪造的；胡适觉得古史是一层一层叠加起来的；顾颉刚把传说按时间顺序排了排看变化；王国维说传说和史实是相辅相成的得好好区分清楚；冯友兰提出了“信古—疑古—释古”这三段论的方法。 到了1992年李学勤就喊了句“走出疑古时代”，他觉得传说也是历史的一部分不能随便扔掉。这几年考古发现了好多古城遗址、祭坛、玉琮还有文字什么的都证明了那些传说不是空穴来风的。 大家都说咱们五千年的文脉从来没断过。《中国通史》里说过：“统一的多民族国家一直在融合中进步。”不管是春秋战国时的大迁徙还是后来各民族杂居在一起中华大地一直都很有创造力也能把人同化掉。 这些文化印记早就刻进了我们的语言、节日、习俗里甚至是血液里了。现在咱们再去翻五帝的历史不是要回去过以前的日子而是要弄清楚咱们接下来往哪儿走的方向——知道自己从哪儿来才能确定该往哪儿去嘛！哪怕你只是一个普通人读本书记件事儿人生都会变厚重一些；当每个人都在自己的位置上发光发亮的时候文明就会有源源不断的动力了！