近年来，随着群众精神文化需求持续增长，如何让优质文化资源“进社区、进生活”，并与青年群体的学习节奏、兴趣偏好相契合，成为基层公共文化服务提质升级的重要课题；五桂山街道此次推出文明（青年）夜校第一期课程——以非遗为主线——将文化体验与身心健康相结合，探索“夜间学习+小班教学+沉浸式实践”的服务模式，受到青年群体关注。 一、问题：青年文化供给与非遗传承面临“双向需求” 一方面，青年工作节奏快、碎片化时间多，传统课堂式培训难以长期吸引稳定参与；另一方面，非遗保护传承不仅需要展示与宣传，更需要可触可感的参与式学习，让技艺与审美体验中完成代际连接。基层公共文化服务如何实现“有内容、有温度、有效率”，既是提升群众获得感的现实需要，也是增强中华优秀传统文化传播力的长期任务。 二、原因：政策导向与现实需求共同推动夜校“上新” 从政策层面看，持续完善公共文化服务体系、推动优质文化资源直达基层，为夜校类项目提供了清晰方向；从现实层面看，青年对“文化充电”“技能学习”“情绪纾解”“社交链接”等复合型需求同步增长，单一类型课程难以满足。基于此，五桂山街道将非遗内容与生活方式课程融合，既突出传统文化内核，又兼顾当代青年对健康管理与审美体验的诉求，形成较强的课程吸引力。 三、影响：以可参与的方式激活非遗、提升城市文化气质 本期夜校设置三大课程板块，均采用夜间授课、控制人数的方式，强调实践性与互动性。 ——香道课程以中国香文化为切入口，涵盖香材辨识、传统制香工艺、香道礼仪与涉及的文化脉络，引导学员在体验中理解“香”在养生、社交与精神寄托各上的文化意义，使传统生活美学当代语境中实现再理解与再应用。 ——瑜伽课程在体式练习基础上融入传统导引与呼吸调息等养生理念，强调“动静相宜”的身心调适逻辑，回应青年群体压力管理与健康提升需求，也为传统养生智慧的现代转化提供实践路径。 ——掐丝珐琅彩课程聚焦国家级非遗技艺的体验式教学，从掐丝造型到点蓝上色，组织学员完成个人作品制作，让“金属为骨、彩釉为魂”的工艺之美以更贴近生活的方式被理解、被传播，从而推动非遗由“被观看”走向“可参与”。 在社会效应上，此类夜校项目有助于拓展青年参与基层治理与文明实践的文化纽带，增强社区公共空间的吸引力与凝聚力；在文化效应上，通过持续性课程供给与社群化传播，非遗更容易从“展陈场景”进入“生活场景”，形成可延续的传承生态。 四、对策：以小班精品化提升体验，以规范化运营确保可持续 为保障教学质量与学习体验，课程普遍采取小班设置：香道课程限额约15人，瑜伽与掐丝珐琅彩课程约15至20人，并固定在晚间18:30至20:00授课，便于青年在工作学习之余参与。授课地点设在五桂山街道城市会客厅相关场地，便于资源统筹与服务管理。 从运营角度看，夜校类项目要实现长效发展，还需在师资力量、课程标准、学习成果展示、学员反馈机制等上改进。建议后续继续完善课程分级体系，形成“入门—提升—进阶”的梯度路径；同时探索与非遗传承人工作室、文化机构、社会组织建立稳定合作，提升内容供给的专业性与连续性，并通过作品展陈、公开课、社区节庆活动等方式扩大传播半径。 五、前景：从“办一班”走向“建体系”，推动非遗与城市生活同频共振 五桂山街道本次夜校实践传递出清晰信号：当非遗课程以年轻化表达进入夜间学习场景，传统文化便拥有了更强的触达能力与情感连接力。面向未来，若能常态化供给、跨界融合与数字化传播等上持续发力，夜校有望成为连接青年成长、文明实践与文化传承的综合平台，增强基层公共文化服务的精准度与覆盖面，为城市文化软实力积累更扎实的群众基础。
让非遗真正走进生活，需要让更多人特别是年轻人愿意学、学得会、用得上。五桂山夜校通过夜间授课、小班教学、非遗与生活结合等方式，展现了公共文化服务从"有没有"向"好不好"的转变。在一次次夜课中，文化自信正逐渐融入日常生活。