问题——如何让古诗词从“背得会”走向“用得上” 基础教育阶段，古诗词教学长期面临“两难”：一上，篇目多、节奏快，学生容易把诵读理解为背诵任务；另一方面，传统文化的审美体验与价值引导往往停留课堂内，难以在日常中持续发生作用；如何让经典文本进入学生的语言实践与生活体验，成为语文育人需要回应的现实课题。 在湖北省麻城市第十一小学中馆驿校区，校园广播开设诵读栏目，以声音为媒介，把“读诗”从课堂延伸到课间、放学后乃至家庭场景。栏目围绕教材与传统经典选篇，采用“诵读—释义—讨论—延展”的流程，让学生以“小主播”身份参与朗读与讲解，使古诗词从书本上的文字，变成校园里可听、可感的日常内容。 原因——以“参与式传播”打通理解与表达的通道 该校做法之所以受到欢迎，关键在于把经典学习从单向讲授变为多主体参与：一是利用广播的伴随性与可重复性，提高接触频次，积累语感；二是将部分讲解任务交给学生，让他们在组织语言、解释词义、示范朗读的过程中完成更深入的理解；三是围绕诗句设置讨论问题，引导学生把文本意义与个人经验联系起来。 以当期选读的卢钺《雪梅（其一）》为例，栏目从“梅与雪谁更‘占春’”的提问切入，组织学生齐诵“梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章”。随后逐句解读，抓住“逊”“输”等关键词，说明“梅有香、雪更白”的互补关系，引导学生体会“尺有所短、寸有所长”的朴素道理。节目还适度引入有关文本对照，帮助学生理解同题材在不同视角下的表达差异，拓展审美感受与思考空间。 影响——让传统文化教育落到“素养”和“品格”上 从课堂反馈看，这类活动主要带来三个上提升。 其一，提升语文核心素养。通过反复诵读、停连处理和语气表达训练，学生语音节奏、词义辨析、意象理解各上得到更扎实的练习；例如，学生能说明“逊”不是“谦让”，而是表示“差一些”，反映了从词义到语境的迁移能力。 其二，促进价值观涵养。栏目把“比较与互鉴”的主题引到学生的自我认知：每个人都有“逊雪”的不足，也有“胜梅”的长处。交流中，孩子们用“跳绳不强但绘画获奖”“数学较好但做事粗心”等具体例子来回应，说明诗意可以转化为可落实的成长意识，帮助学生更客观看待自己，也更愿意尊重他人的优势。 其三，推动家校共育。节目结尾引导学生把诗读给家人听，并在家中寻找“像雪一样白、像梅一样香”的事物，把学习从“完成作业”转向“走进生活”，让家庭成为延伸阅读与情感交流的空间，增强传统文化在日常中的存在感。 对策——在可复制、可持续上做文章 要让校园诵读从阶段性活动走向长效机制，还需要在制度化与专业化上更完善： 一是坚持“以文本为中心”的选篇原则，优先选择与教材关联度高、意象清晰、便于分层讲解的作品，避免选篇泛化、内容碎片化。 二是完善学生参与机制，可采用轮值主播、班级共创脚本、教师审核把关等方式，既确保表达质量，也让更多学生在准备与呈现中受益。 三是强化“读—讲—用”闭环。每期设置可验证的生活实践任务，如观察记录、口述分享、亲子共读反馈等，让学习成果能呈现、能积累。 四是加强教师专业支持，在朗读指导、词义辨析、文本比较等环节提供规范示范，避免把经典解读简化为“励志口号”，确保传统文化教育既贴近学生也经得起推敲。 前景——以校园新场景打开传统文化传播新空间 当前，各地推进书香校园建设与中华优秀传统文化教育，需要更多贴近儿童认知方式的载体。校园广播、校内融媒、班级朗读社团等形式，若能与课程标准、阅读体系和评价机制衔接，有望形成“日常浸润+多元表达+家校协同”的育人生态。以诗词为媒介，学生不仅能提升语言能力，也能在对照、比较与共情中形成审美判断与健全人格，这正是传统文化在新时代校园里持续生长的意义所在。
梅不必以白胜雪，雪也无需以香比梅；让孩子在一首诗里学会比较、懂得尊重、敢于自省，正是经典教育的价值所在。把诗意带回家、把思考带进生活，传统文化才能真正成为成长的养分，也让书香校园从一间教室延伸到更广阔的日常。