问题——基层理论宣讲如何“听得进、记得住、用得上”。
在基层治理与乡风文明建设过程中，理论宣讲常面临“内容有高度、表达欠温度”的现实挑战：一些宣讲形式相对单一，语言偏书面，容易与群众日常生活产生距离，导致受众停留在“听过”而难以转化为“认同”和“践行”。
如何让党的创新理论更好进入农村院落、社区广场与校园课堂，成为不少地方探索的重点。
原因——以文化为桥梁、以群众为中心的传播逻辑正在形成。
金溪县的实践提供了一个观察样本。
作为陆九渊故里，当地传统文化底蕴深厚，“象山心学”强调修身立德、知行合一，与当下倡导的家庭家教家风建设、乡风文明培育等具有内在契合点。
基于这一优势，金溪近年来依托青田书院等阵地设立“心学讲堂”，通过“以文化人、以理服人、以情动人”的方式，让理论表达找到更易被群众接受的入口。
同时，当地注重宣讲队伍建设，通过比赛选拔本土宣讲骨干，形成“老带新”的梯队培养机制。
宣讲员围绕群众关心的邻里关系、家风传承、责任担当等主题打磨内容，把抽象概念转化为乡音乡情中的“家常话”，增强亲和力和可感性。
影响——从“坐着听”到“主动议”，推动文明实践与基层治理同频共振。
近日，在金溪县陆坊乡旸湾村青田书院，“心学讲堂”再次开讲。
宣讲结束后，现场不少听众仍围绕陆九渊故事继续交流，从“心即理”的理念谈到做人做事的规矩，再延伸到邻里相处与乡风文明的具体做法。
一位村民表示，前期关于家风的宣讲促使他回家翻看老照片、给孩子讲家史家训，让家庭教育有了更具象的载体。
在青年群体中，“心学讲堂”同样通过“可看、可参与”的表达方式增强吸引力。
情景剧再现“鹅湖之会”等典故，并结合当代责任担当进行解读，使经典不再停留在课本段落，而成为可讨论、可对照的价值议题。
实践表明，当宣讲从单向输出转向互动交流，群众就更愿意留下来讨论、更乐于把所听所悟带回生活场景，形成“听有所感、学有所用”的传播闭环。
更重要的是，这类宣讲与新时代文明实践阵地相衔接：讲堂不仅设在书院，也走进文明实践中心（所、站）、社区广场、校园课堂，既可以是文艺演出前的短时交流，也可以是院子里的围坐恳谈，让理论传播更贴近群众的时间安排与生活节奏。
数据显示，去年以来，“心学讲堂”宣讲团深入农村、社区、校园等开展沉浸式宣讲100余场，覆盖群众2万余人次，基层理论传播的“到达率”和“停留时长”明显提升。
对策——以内容建构、形式创新与机制保障提升常态化效果。
一是坚持内容导向，围绕群众关切设置议题。
将家风家教、乡风文明、诚信友善、担当作为等内容嵌入具体故事与现实案例，避免“泛讲道理”，增强针对性与可操作性。
二是强化形式创新，提升沉浸感与参与度。
金溪探索把理论融进故事：情景剧《鹅湖之会》《象山办学》注重戏剧化叙事，音诗画《陆子谣》用乡音呈现文化传承；书院课堂设置诵读家训、情景再现、角色互动等环节，让受众从旁听者转变为参与者，增强体验感与记忆点。
三是完善队伍与机制建设，确保可持续。
通过选拔培养本土骨干、建立磨稿和训练机制、推动“老带新”传帮带，把表达能力与理论水平同步提升；同时依托新时代文明实践阵地和基层文化空间，形成稳定的活动供给与组织动员渠道。
前景——传统文化资源与现代传播方式耦合，基层宣讲将更具生命力。
从更长远看，优秀传统文化与当代理论传播并非简单叠加，而是可以在价值理念上形成互相印证、在表达方式上形成互补增效。
金溪以象山心学为文化支点，探索“理论+文化+场景”的宣讲路径，既有利于提升群众的文化认同，也有利于把理论要求转化为日常行为规范，为乡风文明建设、基层治理现代化提供更柔性却更持久的内生动力。
随着宣讲内容更加贴近生产生活、传播方式更加多元、评价机制更加完善，基层理论宣讲有望从阶段性活动走向常态化服务，并在更多公共文化空间中实现“随处可学、随时可听、随事可用”。
从书院讲堂到田间地头，金溪县的实践表明，优秀传统文化的生命力在于创造性转化。
当哲学智慧褪去艰深外壳，当理论宣讲突破单向灌输，传统文化才能真正成为滋养现代文明的活水源泉。
这种"以文化人、以理服人"的创新探索，为新时代基层思想文化建设提供了有益启示。