问题——民俗热度上升，如何理解与引导“迎财童” 春节假期结束后，一些地方延续“正月二十三迎财童”的民间说法，围绕“扫尘、点灯、供果、说吉语”等做法的讨论增多，部分地区还结合非遗展示、民俗市集、社区联欢等形式开展活动。此外，也出现把这个习俗过度神化、片面渲染“开年第一财”，甚至借机营销牟利的现象。如何传承传统文化的同时守住理性边界，形成文明健康的参与方式，成为社会关注点。 原因——传统节令心理与基层文化需求共同推动 从文化脉络看，正月里祈福纳祥、迎神接福，是农耕社会“敬天法祖、祈求丰年”观念的延续。一些地方志与岁时记录中，确有“正月二十三”前后祭祀、焚香祈年的记载，反映出民间以特定日子承载集体愿望的传统。进入现代社会，人们对美好生活的期待依然强烈，节后复工复产、开市开业、家庭计划重启等现实情境，也让“讨个好彩头”的心理更为集中。 从现实层面看，民俗活动社交属性强，能增进邻里互动、凝聚社区认同；“扫尘”“点灯”“供果”等仪式化行为门槛不高、成本较低、传播方便，因此更容易在网络平台形成话题。但需要注意的是，部分内容被简单包装成“照做必旺”的“清单式开运”，容易造成对传统文化的误读，也可能引发过度消费、迷信化表达等偏差。 影响——既有积极价值，也需防范异化风险 积极上，“迎财童”有关做法强调打理居家环境、以和为贵、言语向善、节后重整秩序，本质上是倡导勤劳节俭、家庭和睦、生活有序，具有一定的社会心理调适作用。以“扫尘”为例，既与传统“除旧布新”相连，也契合现代公共卫生与居家健康理念；“点灯”象征光明与希望，也便于转化为安全用电、消防意识的提醒；“供果”“说吉语”强调节制、礼仪与人际善意。 风险上，若把民俗与“财运决定论”捆绑，可能滋生“以神代劳”的观念偏差，冲淡劳动致富、理性规划的价值导向；若被不法商家借机炒作“法器”“开光”等产品，容易形成消费陷阱；在一些场景中，如果出现燃放烟花爆竹、焚烧纸品等行为，也可能带来安全与环境压力。对基层治理而言，关键在于将民俗活动纳入文明实践框架，既尊重群众情感，也守住法律法规与公共安全底线。 对策——以文明实践承接民俗表达，让传统回归生活 一是加强文化阐释，纠偏“唯财论”。通过社区讲堂、文化馆活动、媒体科普等方式，讲清“迎财童”背后的岁时文化与伦理内核，把“求财”引导为“求勤”“求和”“求安”，推动群众将愿望落实到踏实工作、科学理财和家庭互助中。 二是推动活动“去迷信化、重参与感”。鼓励以写福字、挂灯饰、民俗剪纸、家风家训分享、邻里互助等方式，替代可能存在安全隐患或污染的做法，让“点灯”延伸为“点亮新年目标”“点亮社区微心愿”等公益表达，使传统节日节点成为基层文化服务的切入口。 三是强化市场监管与风险提示。对借民俗之名虚假宣传、诱导高价消费的行为依法依规查处；发布理性消费提示，提醒群众警惕“包灵验”“速发财”等话术。对消防、用电、燃放等风险点，社区可结合网格化管理开展巡查与宣传。 四是把“传统礼俗”与“现代治理”相结合。倡导节后集中开展环境整治、垃圾分类、楼道清理等行动，以“扫尘迎新”带动公共空间卫生提升；开展“文明用语”“和睦邻里”主题活动，以“说吉语”引导理性沟通，减少家庭矛盾与邻里纠纷。 前景——在守正创新中增强文化自信与社会凝聚力 随着各地推进新时代文明实践与公共文化服务体系建设，传统民俗的传承方式将更趋多元：既可在博物馆、文化馆、非遗工坊中得到系统展示，也能在社区、乡村以更生活化的方式融入日常。预计未来，围绕正月节点的民俗活动将更强调公共性与参与性，突出家风建设、健康生活、勤劳致富等价值表达，让传统文化在现代社会实现创造性转化、创新性发展。
正月二十三“迎财童”习俗作为中华民族非物质文化遗产的重要组成部分，价值不只在于祈福纳祥，更在于其中蕴含的生活智慧与积极向上的精神追求。在新时代背景下，应以更理性的视角看待传统民俗：既尊重文化多样性，也坚持科学理性，让这些珍贵的文化遗产成为文化自信的重要支撑。正如专家所言，读懂习俗背后的深层逻辑，往往比照搬仪式动作更能带来启发。