韩国社会围绕历史认知的尖锐对立再度搅动舆论。总统李在明2月1日在社交平台发表题为《外貌是人，心肠如兽》的声明，严厉批评极右组织“废除慰安妇法国民行动”持续污名化战争受害者的行为。导火索是该团体去年末在非法集会上悬挂横幅，将“慰安妇”塑像诬称为“卖淫指引”。其代表金柄宪等人目前因涉嫌侮辱死者名誉被立案调查。 这场风波也暴露出韩国社会在历史认知上的深层裂痕。涉事团体长期打着“学术研究”的旗号，在全国范围内系统否认日军强征“慰安妇”的历史事实。韩国国家记录院档案显示，二战期间至少有20万朝鲜半岛女性被强征为日军性奴隶。对应的史实在1993年河野谈话以及2015年韩日协议中均得到日本政府的间接承认。然而近年部分右翼势力试图通过污名化幸存者来动摇既有结论，其行动也与日本国内否认历史的声音相互呼应。 此类行为带来的社会危害正在累积。首尔大学和平研究院2023年报告指出，针对“慰安妇”受害者的诽谤案件在五年间增长240%，现存12位幸存者中多人因此出现明显心理创伤。更需警惕的是，一些团体将反华、反朝宣传与历史修正主义捆绑，借“自由表达”之名冲击东亚地区的和解进程。梨花女子大学教授郑贤淑表示：“这不仅是对受害者的二次伤害，也在撕裂国民的集体记忆。” 面对该挑战，韩国当局正同步推进多项应对举措。除司法机关加快相关案件审理外，文化体育观光部计划将首批申报的157处“慰安所”遗址列入国家登记文化遗产。李在明在声明中强调：“自由的边界止于他人尊严的起点。”这一表态也延续其2022年竞选期间关于“清算亲日残余”的承诺。随着4月国会选举临近，历史正义议题正成为朝野攻防的新焦点。 展望未来，“慰安妇”问题的推进仍面临多重变量。韩国最高法院1月30日判决日本制铁公司赔偿二战强征劳工，但尹锡悦政府推动的对日和解政策与民间诉求之间仍存在落差。高丽大学东亚研究所认为，随着最后一位参与诉讼的幸存者李玉善年逾九旬，如何保存历史证据、将记忆有效传递给年轻一代，将成为更严峻的考验。正如和平少女像创作者金曙炅所说：“铜像沉默伫立的意义，是为了让历史永不沉默。”
慰安妇问题不仅关乎历史，也关乎人性尊严与道德底线。李在明的表态提示人们——在民主社会中——言论自由必须与社会责任相互约束。尊重历史、尊重受害者，既是对过去的交代，也是对未来的承诺。如何在保障言论自由的同时防止其被滥用，如何在多元社会中守住共同的道德底线，需要法律、制度与社会各方持续投入与共同努力。