疫情这三年，大家伙儿又看到了《伤寒杂病论》有多管用。当时大伙儿刚得病的时候，用的是“麻黄附子细辛汤”加减来治那种怕冷的寒湿型肺炎；等身体慢慢好了，又拿“竹叶石膏汤”来提神提气。现在的短视频平台上，还有很多年轻人在学着怎么用“经方加减”治病。这部经典可不是死东西，就像撒在土里的种子，到了有疫情的时候，它就会冒出来给咱们遮风挡雨。 说回很久以前，东汉末年那会子天下大乱，瘟疫到处都是，短短十几年工夫，张仲景家的人死了大半，得伤寒病的人占了十之六七。这个大灾难把张机给逼急了，逼着他得在两条路上选一条：要么接着当官，要么去学医。他后来选择了后者，把《素问》、《九卷》这些古书拿来仔细研究，又跟当时各种治病的方子凑到一块儿，写成了十六卷的《伤寒杂病论》。从那以后，大伙儿就爱叫他“医圣”。 这部书之所以这么牛气，就是因为它第一次把中医看病的理儿、治法、药方和用药给咱后代讲明白了。理就是“六经辨证”，把感冒发烧这些事儿从轻微到严重分成六条线来看；法就是那八味药的使用方法，像是八把钥匙专门配这八把锁；方子也有三百多首，每一个方子都有它自己的道理；药也用得很讲究，就像君臣佐使排着队干活一样。清代的喻嘉言夸过这本书，说它出来以后，就像个大灯泡照亮了学医的路。 这部书不光在咱们国家火了，还传到了外国去。从那时候起，朝鲜、日本、越南、印尼、新加坡还有蒙古这些地方，只要有写汉字的地方，就能找到注释这本书的本子。日本康平年间（相当于咱们宋朝的时候），专门研究《伤寒论》的学者就快两百家了；朝鲜人写的《东医宝鉴》也把这本书当成了医学的源头；蒙古宫廷太医院更是把它当教材逼着人学。就算是算上中文的整理注释学者，加起来也有一千多家呢。这真是跨越了语言和国界的一部好医书。 现在咱们去中医馆看病，大夫一开方子之前都会问：你是怕冷还是怕热？出汗不出？口渴不渴？其实这几句话就是《伤寒论》里“六经辨证”的现代表现。外感发热先看是不是在太阳经上；内伤杂病再看看少阳太阴有没有问题；遇到急病重症的时候，“白虎汤”或者“承气汤”用上一剂就管用，二剂基本就好了。“辨证论治”这四个字就是咱们中医看病的法宝。张仲景把它写进书里，他一辈子也是这么看病的；后面的医家也沿着这条路走下去，把中医从凭经验治病变成了更科学的东西。 最后想说的是：让经典这本书接着长下去就行。