沪派江南是上海独特的文化标识，既承续江南水乡的细腻气质，也吸纳海派文化的开放特征。在这个文化脉络中，崇明岛作为长江河口的生态门户，孕育了多样的乡土民俗体育文化。其中，鸟哨技艺作为市级非遗项目，记录着几代人与自然相处的生活经验与记忆。崇明东滩处在东亚至澳大利亚候鸟迁徙通道的关键节点，是候鸟迁徙的重要停歇地。每年数十万只鸟类在此停息，形成独特的湿地景观。得益于这一地理与生态条件，鸟哨这一传统工具得以产生并延续。鸟哨多以韧性较好的篾竹制成，长约八厘米、直径约三厘米，经盐卤浸泡后更坚韧不易裂。技艺娴熟的传承人可模仿三十多种鸟叫声，甚至能引来百米高空的飞鸟回应。掌握鸟哨并不容易。学习者需先认识不同鸟类，学会辨别各类鸣声，再通过鸟哨将声音准确复现。这一过程既考验对自然的观察与理解，也要求长期的练习与积累。市级非遗传承人金伟国正是在不断学习和实践中，形成了扎实的专业能力与文化底蕴。随着生态保护需求提升，鸟哨的用途也发生了转变。崇明东滩鸟类自然保护区成立后，金伟国受聘参与保护工作，他手中的鸟哨因此承担了新的任务。工作人员利用鸟哨辅助捕获鸟类后，开展数据检测、安装环志标记，再将其放飞，为野生鸟类研究与保护提供基础数据。传统捕鸟工具由此成为生态保护的工作手段，民俗技艺也在当下获得新的应用场景与价值。2024年，崇明东滩作为上海崇明岛鸟类栖息地的核心区域，成功列入世界自然遗产名录。这一成果背后，离不开金伟国等一线保护人员的长期投入。他们以日常行动推动人与自然的良性互动，也为传统文化在现实需求中实现活化提供了例证。从“捕鸟人”到“护鸟人”的转变，折射出更深层的社会观念变化：不仅是个人角色的调整，更是社会对生态保护认识的提升。鸟哨见证并参与了这一过程，成为连接传统与现代、过去与未来的文化纽带。
从芦荡深处的捕鸟竹哨到世界遗产地的科研辅助工具——小小鸟哨的变化轨迹——映照出当代中国在处理人与自然关系上的思路更新；当传统技艺与现代科研在生态保护中相互借力，不仅让非物质文化遗产在现实中延续，也为生态文明建设拓展了实践路径。长江口湿地回荡的哨音提示我们：文化遗产的保护，不止于保存，更在于让古老智慧持续回应时代的新问题。