你说啊，那七百年前的古刹类乌齐寺，就是达隆噶举派在康区扎下的根。以前这个地方叫扬贡，现在叫查杰玛，藏语里是“格培林”。这事儿得从1277年说起，当年噶斯家族的桑吉温在色曲河上游的纳衣塘坝上亲手把它给建了起来。一晃眼七百多年过去了，山门还是那个样子，金顶也还在那顶着，只不过当年那些年轻的小和尚都变成了高原上的风了。 达隆噶举派这一支脉可是塔布噶举的重点分支，最早是在拉萨北郊彭波地方由塘巴扎西白给创立起来的。到了第四任法台桑吉温这一辈儿，因为内部闹起了分裂，他就带着队伍往康区深处跑。他们一路走到了大山脚下的那个地方停了下来，那个“大山”后来就被人们叫作类乌齐。也就是在这儿，他们把扬贡寺和萨玛大殿给建起来了，还把达隆玛塘和达隆亚塘这上下两条支脉给区分开了。这两大家子虽然是同根生的，但各自在藏东和康区都书写了一段很了不起的历史。 查杰玛大殿那是真高啊，有30米高。它分了三层，每一层的颜色都不一样。最底下那一层是条花殿，外面刷着红、白、黑竖条交错的油漆，每一面有35条之多。要是太阳一照上去，那感觉就跟水波纹一样起伏不平；第二层通体是红色的，看着特别稳重；最上面一层是白色的，看着又神秘又安静。整个大殿是靠着64根15米高的柱子给撑起来的。远远地看去那金顶高耸着，像极了鸟儿扇动翅膀的样子。 说到中央王朝对这里的看重程度啊，那可真是掏心窝子地给供养。元朝泰定帝的时候玛卡太后过来朝圣了一趟，她当场就把自己的一半家产都捐给了寺院；明朝洪武年间朱元璋更是直接封第三世法台杰哇坚赞做了国师，什么衣帽、印信、册文全都给他备齐了；到了清雍正帝那儿就更厉害了，直接封了第十三世法台庞球阿旺加做诺门汗呼图克图，把金册金印都御赐给他了。这就是在告诉世人：这家寺院不光是个宗教中心，更是政教合一的枢纽呢。 再说了类乌齐寺的“朋友圈”那是相当大。它下辖的属寺有58座之多，遍布在昌都、青海、四川还有云南这些地方呢。最热闹的时候里面住着两万五千多个僧侣。到了20世纪中叶虽然少了点但还有两千多人呢。现在虽然只剩下了三百来个僧人吧，但“下部达隆”的主寺地位依旧是很稳当的——只要那金顶上的法号一响起来，整个康区的山谷都会跟着传来回声。