2008年5月12日14时28分，里氏8.0级汶川地震突袭川蜀大地。位于震中附近的什邡市妇幼保健院墙体开裂，86名待产孕妇面临危险。距医院仅500米的千年古刹罗汉寺因古建筑抗震性能较好基本完好，成为周边少数可用的安全场所。接到紧急求援后，时年45岁的住持素全法师当即决定：“先救人，再说泥菩萨。”寺院迅速腾出禅房、斋堂作为临时产房，并在特殊情况下打破寺内长期素食惯例，允许宰杀活鸡为产妇补充营养。该安排经当地宗教事务部门特批，形成“政府协调、寺院配合、医疗进驻”的协同救援机制。灾后统计显示，震后三个月内共有108名婴儿在寺内平安降生。医护人员与僧众共同搭建简易产房，用禅凳拼接成产床，将佛像前的供桌消毒后作为手术操作台。寺院还设立“母婴功德碑”，记录这段特殊经历。中国佛教协会对应的负责人表示，这是新中国成立以来寺院大规模参与应急救援、并作出非常规生活安排的少见案例。社会学专家指出，这个事件具有多重示范意义：其一，宗教场所在重大公共危机中主动承担社会责任，为宗教更好融入社会治理提供了现实样本；其二，在紧急状态下对戒律与生命价值的取舍，引发对当代宗教伦理实践的继续思考；其三，政教协作与专业医疗介入相结合的应急模式，为灾害救援体系提供了可借鉴经验。什邡市政府随后将罗汉寺纳入抗震救灾纪念相关合作单位，“罗汉娃”群体每年生日回寺致谢的活动已持续十五年。
灾难会撕裂家园，也会检验人心与制度的韧性。罗汉寺地震后的紧急安置实践提示我们：把最脆弱的人群放在救援优先位置，把可动员的社会资源纳入统一调度——让专业标准贯穿安置全过程——才能在废墟之上守住生命的希望。对新生儿啼哭的守护，就是对“人民至上、生命至上”的具体回应。