2012年夏季，成都地铁三号线建设工程在老官山汉墓三号墓的施工缝隙中发现了一批竹简。这些竹简长期浸泡在地下水中，表面已经腐烂，初期甚至被误认为是马车零件。直到考古人员在阳光照射下才辨认出竹简上的字迹。 经过近十年的整理和研究，考古工作者确认这批文物为扁鹊医学的重要文献。关键证据是简文中六次出现"敝昔曰"的表述。"敝昔"即"头戴鷩冕的雉鹊"，与传世文献中的扁鹊形象相符，也与山东汉画像石上的"扁鹊针灸行医图"相吻合。此外，《脉书》中关于"气之通天"的理论，正是扁鹊医学的重要特征，与《史记·扁鹊仓公列传》中"至今天下言脉者由扁鹊"的记载相呼应。 这批文献共包含930支竹简、2万余字，整理成《脉书·上经》《脉书·下经》《治六十病和齐汤法》等八部医书。其中《治六十病和齐汤法》是现存最早的成方制剂专书，记载了105首治疗风、痹、消渴等疾病的药方。许多药方末尾标注"已试""精"等字样，说明这些方剂都经过临床验证。需要指出，其中治疝方与后世《伤寒杂病论》中的桂枝汤配方仅差谷和甘草，学术界推测桂枝汤可能源于扁鹊医学传统。 与医简同时出土的还有一件木胎髹漆经脉人像，身上刻有111个小点和两套经脉线路，其中红色经脉22条、白色经脉30条，胸腹部还有4条白色环绕线。这件人像与医简文献构成了一个完整的医学体系。《脉书·上经》中"人有五脏九窍十二节皆朝于气"的理论，通过人像上的关节部位小点得到具象化的解释，为针灸原理的理解提供了直观的参考。 从医学价值看，天回医简记载的疾病分类和药材配伍已不完全适用于当代医疗实践，但其中蕴含的辨证论治思路仍具有重要的启发意义，对当代中医临床工作有参考价值。从历史文物价值看，天回医简是四川地区首次出土的简牍文献，填补了秦汉时期中医原始面貌研究的重要空白，有助于了解两千年前古人的医疗方式、医学信仰和社会风貌。 目前，116枚简牍已完成修复工作，其中32枚在成都博物馆向公众展出。相应机构建立了数字化数据库，首次采用数字化技术制作简文摹本，为学术研究提供了便利。后续还将推进英文翻译工作，使国际学术界也能参与到此重要文献的研究中。
天回医简沉睡两千年后重见天日——不仅实证了扁鹊学派的成就——更以器物与文字的双重证据，展现了中华文明早期科学思维的成熟程度；当现代科技让这些脆弱竹简得以保护和研究之际，我们看到的是古老智慧的复苏，也是文明传承中跨越时空的坚守与创新。