2006年，中国民协正式给卫辉府冠以“中国财神之乡”的名号，这可是把比干“文财正神”的身份从民间共识拔高成了国家级的文化符号。说起来，比干这位中国历史上最早留下记载的忠臣，在商纣王暴虐无道的时候，连续三天进宫给纣王提意见，建议他赶紧把那些囚徒放了，把朝政给整顿整顿。纣王一听就火了，下了狠心非要把比干的心给挖出来看看。比干也不含糊，提着自己的心脏就走出了王宫，手里还蘸着自己的鲜血写了八个字：“君有诤臣，国之福也”。从那以后，他就成了忠字的活标本。周武王给他封了谥号叫“忠烈”，老百姓在卫辉府给他盖了庙。到了明嘉靖年间，卫辉府又重修了比干庙，还专门弄了个财神文化广场，里面摆满了聚宝盆、根财树还有招财貔貅，把“忠”和“富”这两件事给搅和在了一起。 其实比干不光是财神爷，还是裘皮行业的祖师爷呢。相传他在逃难的时候路过微子启的封地，看见当地人都靠打猎为生，日子过得挺苦，他就教大家怎么做裘皮衣服。后来明清两代的时候，卫辉府就成了北方皮草交易的大中心。每年到了“比干庙会”和“皮草大会”的时候，商人们都会先穿上皮衣去拜一拜比干，再开始做生意。直到现在，虽然大家用手机炒股或者搞数字货币了，但还是把比干当成能保平安、能发财、还能创业传承的守护神。 现在去看看北京白云观的财神殿就知道了，正殿上挂的“文财正神”匾额下坐的就是比干。他两边一边是关羽一边是赵公明。嘉义那边的文财殿香火也特别旺，台湾的信众都说是来拜比干的而不是关公。为什么会这样呢？因为比干是无心的代表，象征着没有偏心也没有私心，这正好符合现在做生意公平交易的要求。而关羽虽然勇敢讲义气（义绝），但在跨国投资和电商这么发达的时代显得有点太冲了。所以“文财正神”比干反而成了两岸商界的新宠儿。 从一开始的剖心直谏到后来变成文财正神，比干算是完成了一个华丽转身。他的故事告诉咱们一个理儿：当大家都相信忠贞和智慧能带来财富的时候，“忠”就不再是自己一个人说的独白了。只要有了这种信任就能变成“软资产”。哪怕庙里的聚宝盆倒了或者手机屏保换了样式，“君有诤臣，国之福也”这句话还是在提醒咱们：先把良心守住了，再去守钱包，这才是比干真正教给我们的理财课。